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一百二十一恩怨（第1页）

第二十五章夜宴锋诗

一百二十一、恩怨

“武王伐纣是中原历史上一件非常重要的大事！

可惜，关于那场大战，我也只是从后来的传说与典籍之中了解到具体情况，那时候，我被崇侯虎抓着，没有机会参与到战斗中。

后人看到的战斗是周武王和商帝辛的战斗，在我看，那却是一次龙伯的战斗！”

航船中的阿幸翁对孩子们说，“你们看这浩瀚无垠、碧波万顷的南中国海，据说其水源都来自于八十八眼南海之泉——这当然只是想象与传说，但我在明末浪迹南海之时，似乎真感受那圣泉之水的召唤，不过那是后话了。

宋代有个大思想家朱熹写诗说，问渠那得清如许、为有源头活水来。

牧野大战，就像是中国源源不断的源头，它貌似以弱胜强，实质上是一种文明心态对另一种文明形态的胜利。

商人崇敬鬼神，相信自己是被神鬼庇佑的优秀民族，因此也迷信暴力，对内对外都是强攻为主、交易为辅，单打独斗；周人也尚武，但更相信人的力量、联盟的力量和文治的力量，姬昌公晚年潜心《周易》，就是比殷商人棋高一着的地方，那就是寻求用智慧，而不是用暴力建立一个文明国家的办法。”

阿幸翁抬头看了看天际，海面上星光熠熠，一轮明月共海潮而生，显得格外的宁静。

他思考了良久，才缓缓对孩子们说：

“商人和周人的恩怨并非由来已久，仅仅是牧野大战之前百来十年的事情。

正式在武乙帝的时代，那时候温暖大地之北方变冷，那些生活在北方的游牧部落为了追逐水草，纷纷南下。

这些游牧民族包括土方，犬戎，荤粥，肃慎，还有鬼方。

这些部落，就跟以后历史上所有侵扰中原的部落一样，野蛮彪悍，横扫一切，对农耕和商业民族烧杀抢掠——可能也不完全是这样，他们一般都想用牛羊换粮食、青铜和盐巴，可是南边人要价太高了。”

“鬼方是北方游牧部落中实力最强的一支，曾多次跟殷商交战，双方互有胜负，但终究是鬼方败得多一些——商人本来就是东夷北民，对鬼方人的套路十分熟悉，而且战车、弓箭和刀剑、甲胄，无论哪一项殷商都强于鬼方。

到了武乙的时候时期，只因为殷商有内乱，武乙帝开始和巫师们争夺王权，无暇顾及鬼方。

这样一来，鬼方势力愈发强大，把殷商北部的小属国和部落都吞并了。”

“后来，就是殷商的文丁帝即位了，首先要做的事就是遏制鬼方的南下势头，否则殷商会不保。

文丁这人比较文弱，但确是殷商朝中少有重视文治，少有的不那么蛮武任性之人。

他看到在西域成长起来的周人似乎对付蛮夷很有办法，觉得应该学习，就同周人交好，跟周人结成了同盟。

那时候，周人的领袖正是姬昌的父亲——姬历，史书上都叫他‘季历’，季节的季，也就是老三的意思。”

“季历就承担了领导周商联盟抗击蛮夷的大任，协调周商联军，与北方蛮族的频频出击交战，并且屡战屡胜。

文丁帝很高兴，就将一个女儿嫁给了他，还封他为‘西伯’，就是世镇西域的侯爵。

季历每大胜一场，便亲自到殷都报捷，如此反复几次，联盟之中周人势力急速扩张。

季历的声望也不断上涨，不断有人要推举他做华夏联盟的盟主。

一向文弱的文丁帝对自己的这个女婿也越发的担忧起来，阻挡了鬼方，却做大了周人，这是他不愿意见到的。

因此，季历最后一次到殷都之时，文丁断然将他囚禁，从此再没放他回到周国。

这是发生在公元前1106年的事，也就在这一年，文丁的一个孙子子受出生，他，也就是后来的商纣王。”

“季历被囚是一件大不公平的事情，不仅仅是周人和天下之人为季历鸣不平。

甚至商朝内部的一些巫师和贵族都觉得不妥。

周人是商人在西方对抗鬼方和诸蛮夷的重要盟友，很多殷商贵族和周人上下有很多的交往。