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然您年事已高,我仍诚心邀请您到西河坐镇,不知您意下如何?
子夏:文侯啊,我年事已高,对前往西河之事确有疑虑。
但感于你的诚意,我会慎重考虑的。
文侯魏:子夏老师,您乃各国士人的灵魂宗师,若您能亲至西河,必能使华夏文化之重点转移至魏国。
您的到来,将使魏国成为中原文化的宗主国。
子夏:文侯啊,你过誉了。
我不过是一介儒者,传授六艺而已。
但你的邀请,让我看到了你对文化的重视。
文侯魏:老师,儒者以六艺为本,而六艺乃治国之必需。
您的教诲,将培养出经世济用之儒,为魏国的繁荣贡献力量。
子夏:文侯,我深知六艺的重要性。
若我能在西河传授六艺,也是我的荣幸。
文侯魏:老师,西河学派的成立,将吸引众多士人前来学习。
我希望他们能为魏国所用,共同建设我们的国家。
子夏:文侯,我明白你的期望。
我将尽力传授知识,让学生们学有所成。
文侯魏:老师,您的到来将使西河学派更加兴盛。
我期待着与您共同见证魏国的文化繁荣。
子夏:文侯,感谢你的信任。
我将不辜负你的期望,为西河学派的发展尽力而为。
在对话中,文侯魏表现出对老师子夏的敬重和对西河学派的期望,希望通过子夏的到来提升魏国的文化地位。
子夏则感受到文侯魏的诚意和对文化的重视,愿意考虑前往西河,并为培养经世济用之儒尽力。
双方都怀着对魏国繁荣的期望,期待着共同努力的成果。
子夏在西河的象征意义极其重大,不仅对秦国、楚国、赵国这些外族文化占上风的国家的怀化作用十分显著。
嬴垚心里想着,看到夫人过来,便说:尚香,你可知道子夏在西河的象征意义极其重大?
黄尚香:哦?愿闻其详。
嬴垚:子夏在西河,对秦国、楚国、赵国这些外族文化占上风的国家有着很大的怀柔作用。
黄尚香:原来如此,那对子夏之儒你又有何看法?
嬴垚:儒本来是教授礼、乐、射、御、书、数六艺的教师。
而六艺是贵族和士人在治理国家中必须要掌握的基本技能。
黄尚香:嗯,的确。
那不同流派的儒者又有何不同呢?
嬴垚:各流派有所侧重,如鲁国的曾参之儒重礼,尤其重孝;而子夏之儒则培养经世济用之儒,他们在各国官僚系统中地位颇高。
黄尚香:经世济用之儒,听起来很厉害。
那子夏到西河后,又有何影响?
嬴垚:子夏到西河后,谋求进身的士人纷纷转入西河学习。
西河学派已不以贵贱为收取学生的标准,这为魏国吸引、培养了大批官员。
嬴垚:如此一来,魏国便成为了这些士人效力的首选国家。
他们对西河都很向往,魏国也在无形中成为了他们理想的效力国家。
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