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『第八位:大汉人杰之奇人,张仲景。
』
『张机,字仲景,汉末医学大家,素有“医圣”
之称,与“神医”
华佗并列。
』
“又一个神医上榜了啊。”
“是啊,从孙思邈,到李时珍,再到华佗、张仲景,单单医者,便足有四人上榜。”
“嗯,除了医者,神榜还评选了徐霞客这样的旅行者,宋应星这样的工匠,真是,令吾等汗颜啊。”
“嘿嘿,我还以为神榜评选奇人,会选择汉末的张角呢!”
“屁!
就算选道士,也得是张天师,张道陵吧?张角算什么?”
“嗯,创建天师道的张道陵无缘上榜,真是可惜了。”
伴随着诸界持续不断的议论之声,金榜上关于张仲景的介绍,也在继续。
『相比华佗,张仲景的出身更好,是以早早被举孝廉,进入了仕途,更曾出任长沙太守。
』
『不过因为汉末吏治腐败,卖官鬻爵之风盛行,张仲景自小便厌恶官场,轻视仕途,便逐渐萌发了学医救民的想法。
』
『在其为官期间,择定每月初一和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的百姓进来,他端端正正地坐在大堂之上,挨个地仔细为群众诊治。
』
『乃至后来,人们把坐在药铺给人看病的医生皆称作“坐堂医生”
,就是为了纪念张仲景。
』
『当然,张仲景之所以被尊为“医圣”
,可不仅仅是他特立独行的作风,而是有实打实的功绩。
』
『借助官身,张仲景广泛收集医方,并结合临床,终于写出了传世巨着——《伤寒杂病论》。
』
『《伤寒杂病论》,不仅记载了大量有效的方剂,更是确立了六经辨证的治疗原则,深受后世历代医学家的推崇。
』
『尤其是,这还是我华夏第一部,从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着,影响之深远,可谓是再无出其右者。
』
『再加上《辨伤寒》十卷、《评病药方》一部、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一部、《口齿论》一部,张仲景于医学之道上的造诣,可见一斑。
』
『所以大汉人杰之称,张仲景当之无愧。
』
『恭喜张仲景,位列大汉人杰之奇人,奖励“造化洗髓卡”
一张,“诸天令”
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