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麦积山石窟兴建于北魏年间,那是佛教开始在中国社会获得更多认可的时代。
历史上,这个地区是一个民族融合的地区,与藏传佛教的影响区域也更接近。
但是在佛造像的设计上,麦积山石窟佛造像更有汉传佛教的佛造像特点。
麦积山石窟佛造像庄严慈祥,不是用霹雳手段,而是用敬而远之的不赞同的微笑来体现佛的尊严威仪。
仿佛在传递一个信息,人只要对恶念保持这种敬而远之的不赞同的微笑,就是佛。
景区里人很少,午后的阳光柔和,特别适合摄影。
贾勇一个石窟一个石窟地参观着,给有特色的佛造像拍照,为公司里那一单羊脂玉佛造像设计加工业务留存资料。
在一处大石窟前,贾勇抱着相机在找一个合适的角度。
他发现有一个穿黑衣服的女人一直在盯着他看。
甘肃人显老,这女人看样子有五十岁,穿一件黑色土布的立领开襟袄,一样颜色质地的免裆裤。
她看着贾勇,一副想要说话又羞于启齿的样子。
开始贾勇以为自己照相的位置打扰到了她,连忙闪开。
她又跟着贾勇,来到贾勇身边,好像等着贾勇主动发问。
贾勇又换了个地方,她还跟着。
贾勇怯怯地问:“有什么事吗?”
那女人也是怯怯地,从来没跟陌生男人说过话似的,说:“佛像不能照,不敬,不吉利。”
甘肃女人保守,规矩大,不和陌生男人说话。
她这么主动地接近贾勇来表达她的意思,一定是作为佛教信徒的她,觉得贾勇的做法伤害了佛的尊严。
贾勇无暇解释,赶紧收起了相机,还很歉意地向她微微鞠了一躬。
贾勇觉得这样做,既是对佛的尊敬,也是对一个有信仰的,没有机会接触外部世界的女人的尊敬。
贾勇信步从麦积山走下来。
看到一个道观。
道观不大,几间小平房。
门口的汉白玉石牌坊却是新立的,施工的痕迹还没有完全消失。
道观门前抹了一块水泥地,上面铺着几张大竹席,竹席上放着掰开的馒头。
一个蓄发穿青衣道袍的道士,正蹲在竹席边上,把馒头掰成更小的块。
贾勇觉得很有意思,看守敦煌石窟的是一位王姓道士,怎么在麦积山石窟边上也不见僧侣反而有道士。
这是不是有什么规律呢?
贾勇走过去,蹲下身,和道士搭话说:“师傅,您这是在忙什么啊?”
道士忙着手里的活儿,看了一眼贾勇说:“做干粮。”
以前贾勇一直以为干粮就是馒头烙饼这些面食的同义词。
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