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第四百四十五章 嬗变（第2页）

不同时代，算卦这种经久不衰的迷信活动都有不同的工具，在元明时期，最流行的是杯珓。

杯珓由两片形如耳朵的木片或蚌壳制成，占卜时把杯珓投掷于地，会有两个皆正面、两个皆反面、一正面一反面三种结果，占卜者预先设定三种结果的分别寓意，然后根据结果定吉凶。

老朱当年被逼的走投无路，收到汤和来信，在决定是否参加红巾军造反的时候，就用的这玩意，朱元璋先后用杯珓占卜了逃走、留下两种前途，结果都是大凶之兆，后来又占卜了从军前途，结果为大吉之卦象，朱元璋如释重负，挺身而去，走上了他的王霸之路。

不过作为这个时代的神秘学专家，袁珙用的明显更高级一点，是上古时代传下来的蓍草。

孔子《说卦传》第一章有云：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”

，也就是说蓍本来是一种草，它本身并不知吉凶，之所以说它知吉凶，称其为神物、神明，是因为周文王等圣人对其进行了“幽赞”

（加buff）。

经过“幽赞”

的蓍草，就具有了灵性，再结合天地之数（即天数1、3、5、7、9，地数2、4、6、8、10），按照筮法得出阴阳并观察阴阳变化，这样就可以得出一个卦。

蓍草算卦的原理，其实本质上就是算术题，算法很简单，就是“分二、挂一、揲四、归奇”

等几步，所以所以是先有筮后有卦，并非把六十四卦放在那里，拿发生过的事来对号入座，而是通过筮法立卦，以预知未来发生的事。

姜星火看着一堆蓍草，陷入了沉思。

他缺乏神秘学的知识，对此完全看不懂。

“咳咳。”

袁珙给他讲解了一番卦象。

“君子以恐惧修省我一定要按卦象来做事吗？”

“呃，倒也不完全是这样，卦象只是某种预测，或者说暗示，每个卦象未来的走向，都是会千差万别的。”

“嗯”

姜星火陷入了思索。

姜星火是不太信这种神秘学的东西，但他之前确实出于好奇，跟老和尚、袁珙、张宇初这些佛道的大宗师级人物探讨过。

得出的答案是，像是袁珙的相术、张宇初的风水术，以及老和尚的法子，确实能得到一些关于预测未来的结果，但这个结果能不能实现，他们自己也不知道，反正按传下来的法子，肯定是能出结果的。

也就是说有天资的人经过刻苦的学习训练，能够对人的命运进行预测，但预测的结果准确度，并没有任何人敢保证这跟随口胡诌貌似也没什么区别。

除此以外，可以百分百确定的是，这个世界上并没有什么诸如内力、真气、灵气或是什么其他修炼成仙成佛的办法，天上也从来没给地下什么明确的指示，龙虎山那么多代天师，也没一个真成仙的，那些玄之又玄的传说都是骗骗信众的，要是自己信了才是傻子。

而武术这种东西，确实有，但跟姜星火前世一样，都是搏杀类技能，属于经验套路技巧的流派性总结，而且个体战斗力会随着年龄下滑。

这个世界的武力天花板，目前就是朱高煦。

身披重甲有战马的情况下，如果面对的是轻甲步兵且没有重型破甲武器，地形平坦的话，确实在战场上可以做到“以一敌百”

.但这显然也就到头了，跟明中的俞大遒和戚继光、明末的曹文诏和曹变蛟应该武力水平差不多，属于人类认知范围内的事情，在战场上某些时候可以起到改变战局的作用，可离一人成军还差得远，依旧会被杂兵围殴致死。

“即便是姜圣在某些时候预测的未来，也是会发生改变的，万事万物都是动态的，所以倒也不一定要根据卦象行事，不过我认为，有些东西还是割舍掉比较好。”

姚广孝说道。

“你的意思是？”

“军队相关的事情即便没有卦象，我认为也不该碰了。”

听到姚广孝的建议，袁珙当年也是做过侍郎级别高官的，此时也深以为然地点了点头。

姜星火开始认真地思考二人的建议。

目前他在军队方面涉及的只有三个领域，分别是大明皇家军官学校的副校长、兵器局和兵仗局的技术顾问、另外还参与过税卒卫的训练。

第一个肯定是要辞掉的，因为军校这方面，确实是水泼不进，丘福把持的很严，而且似乎是受到了朱棣的指示，对他很警惕。

姜星火虽然结识了一些教师和学生，但总体来说，向下一代军界插手，阻力还是非常的大，而且很犯忌讳。

所以与其这么尴尬的吊着，不如干脆辞了。

而对军界的影响力，只能是通过间接的方式了，也就是经营好现在对于大明的这些高级将领的人脉。

兵器局和兵仗局方面，这个朱棣是不管的，而且除了自己，别人也做不来，跟军校不太一样，属于无可替代且朝廷极大受益的岗位。