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拾玖香菱一个被缚的自由人没有什么可以钳制心灵的自由（第3页）

所以趁着机会，越性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”

香菱笑道:“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”

宝钗笑道:“我说你‘得陇望蜀’呢。

我劝你今儿头一日进来……”

“盼了好久终于盼到今天，梦了好久终于把梦实现。”

大观园中有青春，大观园中有诗情画意，大观园中有青春烂漫的姐妹。

从洞察世事的宝钗之口，我们才了悟，香菱这丫头一直有个挥之不去的梦啊，只是作为小妾的俗世之身，让她无法启齿、无法圆梦。

机缘竟如此巧合，薛蟠远行，是为天时;而宝钗被请入蘅芜苑，是为地利;宝钗善解人意主动让香菱跟入大观园，是为人和。

万事俱备，自幼孤苦的香菱终于迎来了自己“诗”

的世界。

香菱学诗，被无数研究者从教育学角度进行剖析，多是突显老师林黛玉的教学之道或笨学生香菱“有志者事竟成”

的道理，却忽视了最重要的人性解放。

香菱咏月诗句“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”

，即是曹公对香菱的高贵难得之喻。

香菱进大观园后，迫不及待地第一个来寻黛玉请教。

香菱极有悟性和慧根，更兼勤勉，拜林黛玉为师后，一日千里。

起承转合、叙事、平仄都是其次，直奔立意意趣而来，切中要害。

一个善教，一个愿学，相得益彰。

黛玉向来喜静不喜闹，竟因香菱入园十分欢喜，对香菱真心向学由衷感到高兴。

这应该就是美好青春给予彼此的吸引力吧。

且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。

此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。

香菱因笑道:“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了。”

黛玉笑道:“既要作诗，你就拜我作师。

我虽不通，大略也还教得起你。”

香菱笑道:“果然这样，我就拜你作师。

你可不许腻烦的。”

所以，不论是为薛蟠挨打后哭泣，还是对金桂过门的期盼，并不是一般读者所认为的香菱已经成为斯德哥尔摩综合征患者。

前者，是她活在物质世界唯一的念想，后者则是她“嘤其鸣兮，求其友声”

的纯洁无瑕。

诸事都往好的方向想，可见其善。

这也是一种生活态度，虽然可能潜意识里压抑了太多东西，但它毕竟是升华，而不是祥林嫂遭难后的那种毁灭性的人格死亡。