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第十五章 说商论道（第3页）

唐朝以前，边患主要来自西北游牧民族。

打仗劳民伤财，破坏民族和谐，尤其是国家初定，需要休养生息，对于西北边患，统治者乐于以怀柔方式谋求和平。

除了政治联姻外，最为长久有效的是贸易安抚。

汉地产的茶叶有化解腥膻油腻功效，是游牧民族的生活必需品，如果不能从正常途径得到，他们必以战争夺取。

而游牧民族所产的良马又是汉人的重要军需物资，所以茶马交易在唐代就自然形成了。

汉水流域的紫阳茶距离西北边关最近，汉中自然成为交易的首选货源地。

最初茶马互易只是商人的私人行为，真正由朝廷插手是从宋朝开始，官府设博茶务主管茶马交易，有“汉中买茶，熙河易马”

之说。

汉中在陕南，熙河即甘肃临洮。

宋朝时，汉中年收购茶叶七百余万斤，因茶叶贸易兴旺，与开封、成都并列为全国三大税收城市。

明洪武四年（1371），为了控制天下武力，将军需的战马控制在手中，朱元璋用茶马交易的铁腕政策牢牢掌控了西北边防，真正将茶马交易作为一项重要国策。

于是官府垄断了紫阳茶的经营，不许百姓贩运，只能用于官府交易良马。

自明朝起，紫阳茶成了安国茶，全部运到甘、青、宁换取良马。

第二天，郑德昌跟常季清、郑乾坤和韩童生一起用过早饭，赶到瓦房店时，五十余人的背脚子队伍已经将茶担整理好。

背脚子们用背架子驮着茶担，拎着打杵子，背着背架，胸前挂着汗帕，腰上系着竹水筒和旱烟枪，头上包着白帕子，腿上绑着绑腿，脚上穿着草鞋。

背脚子从大门里一个接一个鱼贯而出，下了屋檐槛，用打杵子撑起背架子茶担歇下来，几十个背脚子歇成长长一串。

常季清和韩童生提着酒壶给各位背脚子斟酒，德昌走上前，从季清手中接过斟满酒的土碗，大声说道：“老少爷们，祝大家一路顺风，干了！”

喝完就带头将土碗重重摔在地上，刹那间一片碗碎的响声，预示着一路平安。

在德昌的一声令下，韩童生、常季清引头，德昌和郑乾坤押尾，驮着茶担的背脚子队伍，在粗犷高亢的吼声中，犹如长龙移动起来。

爬山过坎歇脚的时候，背脚子们就吼山歌：高高的大巴山，离天只有三尺三，要想翻越巴山顶，只有背二哥的铁脚杆，耶——嘿！

背上千斤翻巴山，铁打腰杆都压弯；打双赤脚路难走，七十二道脚不干，耶——嘿！

喜欢骚情的背脚子不满意了，说：“这歌有啥意思，来点骚势的。”

于是就有人吼叫起来：

哟——哟——走哟——走哟走哟走哟，背二哥的雀儿嘛你莫硬呀！

老实点挨到胯胯儿困。

背到南门口数壳儿唛，

水汪汪的妹儿啰来当顿……

“哈哈哈……”

唱的和不唱的背脚子都笑了，德昌脸上也布满开心的笑容。

这气氛感染得那五十多个驮着茶担的脚夫，也一路走一路唱地自乐起来。

沿着渚河既有的茶马古道上山下山，过沟蹚河，钻山穿林，一路走了十三天，才顺利抵达汉中十八里铺。

只见街市楼铺货物囤积，熙来攘往，人头攒动，热闹无比。

郑德昌安排好大家在天汉茶庄分号歇息，半个时辰后，雇了两个挑夫带着礼物到了源隆茶店，问候了岳丈，孝敬了礼物，就随岳丈到了茶室。

岳丈先是冲泡了新茶，与德昌一同品尝后，对他送茶入甘的胆识和魄力大加赞赏了一番，就讨论起陕甘茶马古道的事。

德昌自知才疏学浅，就向岳丈请教。

苗庆斋侃侃而谈，说：“这条路是汉武帝用边茶贾藏马的道路。

准确地说是因‘茶马互贾’而生，因此自古以来便名为‘茶马贾道’或‘茶马市道’。