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的对立,主“情”
而反“理”
。
故事通过杜丽娘因情入梦,为情而死,由情而生的离奇故事,形象生动地表现了情与理的矛盾和冲突,并给至情以超越生死的力量,充分肯定了个性主体的内心情感和自我生活欲望的合理性。
这种对个性自由、思想解放的热烈追求,对于“存天理,灭人欲”
的封建道德和理学教条,是一种强烈的冲击。
所以说,《牡丹亭》的巨大思想力量就在于杜丽娘所坚持的那种理想——强烈的爱自然、爱生命、爱自由,以个性解放为主要内容的反封建思想。
这是整个作品的生命力所在。
就是这样的剧本,在中国戏曲舞台上至今没有出现一个完整的演出本,改编也是极少的。
现在陕西省戏曲研究院朱学先生以老到的功力、生花的妙笔,将《牡丹亭》改编成碗碗腔《风流梦》,并有所创新,这是值得称赞的。
改编者描绘了一对青年男女为追求婚姻自主和幸福生活所经历的坎坷道路,并在坚强的斗争中得以实现。
改编者揭露了封建专制制度和封建礼教的黑暗与罪恶,热切地同情和支持进步力量,并希望这种力量最终胜利。
改编者运用浪漫主义创作手法,情节上设置了由生到死、死而复生、生死不渝之情,并安排了梦的情节。
杜丽娘优美的形象是汤显祖在传奇中的成功塑造,她好像是一朵与众不同、飘然若仙的奇葩,“把死看成如梦如醉的初醒”
,做鬼也不曾忘记“一生儿爱好是天然”
,是一个无生死之分和人鬼之别的形象。
她是整个戏剧传奇中唯一的真正的人——女性,只有她对所爱的人,“爱到死去又活来”
。
改编者把她作为一个个性思想解放的体现者,置身于没有其他人物可以比拟的优越地位。
她的思想似乎比行动更重要。
杜丽娘所特有的魅力之处,不仅在其外貌,更在其感情和理想上。
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