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脑袋里一边这么想着,一边听着众人的讨论,最后,确定在学院、新区、矿场和君侯府,设定了四大会场,分别由尉缭和扶苏、李斯和巴山、王翦和蒙武,以及萧何和张良各自负责四大会场,而号牌,则是从按照字母和数字的方式,区分各自归属和分发,号牌则是统一由造纸厂制作,并要求,三日内,分发到所有手中。
接着,赢高又将鞭炮和礼花的区别以及要求,简单的描述了一下,彩色的纸,因为造纸术的扩大和利用,已经完成成形了,现在剩下的就是,如何制作礼花和礼炮了。
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更鞭炮,则是只由项羽上次在君侯府放了一个,还吓个半死,现在大批量的制作,墨家反馈的信息是,完全没有任何问题,再者,有了硝水的浸泡,皮子的质量和柔韧性也取得了极大的进展,能够更好的加大了防护的力度,而且,利用肠衣制作的柔韧性极佳的手衣和臂衣,然后在手衣和臂衣外面抹上硝泥,根本不用担心会不会有硝石爆炸的焦虑。
手衣和臂衣?赢高再次疑惑的望向了墨工。
一询问才知道,变种的手套和袖套……
赢高知道了这些之后,才更加怀念那个造船的进度和事项了,若是有了大船和航海,哪怕是速度慢上一些,橡胶也能够发现了,这样,有了橡胶的加持,塑料制品的出现,所有的进度,应该会更加的快了。
众人再次对所有的事项,一一进行了讨论之后,会议结束,各自返回,负责解决各自的事情和问题。
而赢高,则是再次将优旃和高渐离留了下来。
留下了优旃和高渐离,赢高亦是将短剧的形式,以及表达内容,向二人详细的说明了一下,并且,提出了文学的模式和概念。
在上古战国这个年代,还没有文学这个概念,有的只是学说,派系,娱乐性的东西,在这个时代所有人的眼里,娱乐是最上不得台面的东西,而在大秦的户籍上,伶籍,还几乎与娼籍同等,特别是之后的朝代中,伶籍虽然没有提及,但是三教九流的学说,一直持续到了建国时期。
这个时代的三教九流与后代有着不小的差异,首先是三教,秦朝若是没有赢高的介入,那么就是儒、墨和道,后世的则是儒、释和道,墨家在秦灭亡后,一是因为理念问题,二则是墨家的主张和理念,完全与当时被儒家左右的政局相左,就被汉朝灭了。
但是,现在有了赢高的介入,完全重用了以墨工为首以及公输博为首的墨家和公输家(鲁班后人),将提前了近两千年之久,率先打开了工业化以及科学的大门。
然后,赢高最痛苦的,就是他来对了时候,在秦始皇最强盛的时候,大秦还没有统一六国,民生还没有浪费到最后,一切都还在可控的时候,他重生到了赢高身上,但是,却来的又不是时候,因为这个时代,所有的一些农作物,几乎还都没有传到大秦来,他一是受限于地域,其次交通工具,无论陆上还是海上,这个时候的他,还没有调取的能力。
所以,想要在短时间内获取这些东西,首要的因素就一定要有两个,一是可以藐视一切的力量,其次,则是领先的交通工具,陆上的话,火车想要实现,至少要以年计,然而,船,特别是钢铁制造的大型船只,在这个年代,特别是先秦,他是蝎子的粑粑,独(毒)一份了。
再加上现在更是研制出了火药,到时候,轮船加上火炮,那对陆地上的打击力量,将是沉重的和完全无法承受的。
是以,赢高对轮船的制造,是抱着极为积极的态度和极大的希望的,一旦轮船能够造出,那么,天地之在,将尽数任凭大秦予取予夺。
特别是因为徐福到过的那个倭岛,赢高更是打心底里,欲要完全灭岛,实施亡种计划,从而将那里,当成大秦的后花园。
但是,实际上,虽然赢高后面可以轻松做到,但是亦是因为一些其它的种种原因,而没有全部实施,只是将之全部驱逐,此是后话,在这不一一说明。
赢高继续和优旃和高渐离将舞台剧的概念以及做法,一一和二人解说完毕之后,并且将配乐和剧情结构,以及表达方法又一一和二人聊了许久,最后,承诺若是十五的节日效果达到理想的话,那么,将在新区,为其二人为首的队伍建立剧场,而且,将在新建立的长安城最核心的位置,留出最好的位置,建立最豪华的剧场,并且,当时将二人的户籍,由伶籍,变更到了弟子籍。
高渐离则是对户籍,并无太大的兴趣,然后,优旃则是喜不自胜,一再的叩首,以谢赢高的照顾之恩。
优旃离去之后,赢高又再次和高渐离商谈了许久,希望其能够谱出一曲能够完全代表华夏的乐章,再寄托炎黄后人的心理寄托和情绪体现。
高渐离顿时高兴万分的,连连答应,接着,赢高又将后世的一些振奋人心、波澜壮阔的曲子,以哼唱的方式,展现给了高渐离,高渐离惊为天人,赢高则是彻底在高渐离面前,以时代的辗压方式,彻底让高渐离心服口服。
时代的碾压,是最无解的方式,特别是相差了整整两千多年的差距,无论见识、理解和认识,特别是经验,一个是犹在地上挣扎的蝼蚁,一个则是已经站在巨人肩膀之上的小巨人,相差完全无法计算。
但是,在和高渐离的聊天之中,赢高却是发现了和历史完全不同的一个点,就是,无论是在学习亦或是在使用上,都有着自己的乐理和技巧,而且,竟然还形成了自己的乐理。
赢高这才是真正的了解了一件事,是历史上,很多的东西,都并不一定是真的正确,特别是记载的时间和年限,肯定有很多的不足以道明的说法在其中。
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