读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第151章 功德随身（第2页）

“众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

“但凡有功德随身，无论是阳寿福禄，还是修真渡劫，他日你会有意想不到的收获......”

慧明方丈又补充说道：“不过这功德不可刻意去求，而是要顺其自然，好比阳光普照万物，雨水滋润大地一样。”

听闻此言，苏瑶清亮的声音响起：“我有些不太明白，方丈可以举个例子吗？”

慧明方丈看着苏瑶，和蔼地说：“好啊！

那我就给小施主举个例子，大家都请坐吧。”

众人听了，又纷纷坐下。

——————

接下来，慧明方丈为大家讲了南朝梁武帝修建寺庙和达摩祖师讨论功德的故事：

唐代诗人杜牧曾经在路过江南时写下过一首脍炙人口的的小诗：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这首诗里的南朝四百八十寺，描述的就是梁武帝统治下的江南佛国，可见当时佛教的兴盛程度。

据史料记载，梁武帝为了夺取被北魏占据的位于淮河南岸的寿阳城，在淮河修筑荆山、浮山堤坝，试图筑坝截水，促使淮河水倒灌寿阳城，同时促使淮河北岸沱河等支流倒灌入淮北巨野泽，继而达到水淹寿阳和徐州的目的。

然而因淮河沙土松软，并不适合筑堤坝。

约公元515年末，淮水暴涨，荆山、浮山两偃先后溃决，淮河下游水淹三百余里，数十万百姓因梁武帝的决策成了溺死的冤魂。

也许是出于对数十万百姓魂归大海的愧疚，亦或是对于佛教所说业报的恐惧，自此以后，梁武帝便倾心皈依佛门，受菩萨戒，远离杀业，不近女色，成为了历史上着名的“菩萨皇帝”

。

与此同时，梁武帝在南朝广修庙宇、大建浮屠，举办法会、注释经书，使得南朝成了真正意义上的佛教王国。

据《释迦方志》记载，梁武帝末年，建康有寺庙七百余所，占全国总数的四分之一。

建康城里僧尼十余万之多，梁武帝先后四次到同泰寺舍身出家，大臣为了“赎回”

皇帝，每次向寺院捐钱逾亿万。