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竹子在南方很普遍,甚至有些地方整片整片的山林都是竹子甚至是密不透风,随着风的舞动而变得妖娆,仿佛整个山林都舞动了起来。
银井湾这个地方据说原来也都是竹子,但却在哪一年,整片的竹子突然开出了美丽的竹话,竹花很是漂亮,村里的孩子每天都会采些回来,显得异常的高兴。
但在老人眼里却一点都高兴不起来,甚至是有些忧愁,到了秋天的时候,老人的忧愁也就得到了证实:开了花的竹子,竹叶慢慢得变黄,风一吹来,黄色的竹叶也就随风飞舞,在地上铺得厚厚的一层,然而这一切还没有结束,竹叶慢慢得掉光了。
叶子的脱落,是不是风的追求;诗人的话在这个时候并不是很有浪漫的写照,相反却是现实的残酷,掉光了叶子的毛竹也就变干,失去了生命的特有的绿色,而是枯槁。
老人再不愿接受的事终于发生了,也许是自然的选择,也许是物种的替换,更多的是大自然的一种抹杀,最后整个银井湾的山林的竹子全死光了。
接下来便是盛宴,枯死的竹子留在山上也没有用,只有一个结局就是砍回家去,有些青皮的竹子赶紧得找个人家去买。
那时候的农村由于过于的偏僻,远没有现在的银井湾那样的交通方便,有的只是村民的肩膀和粗装的腿,任凭村民如何得去砍竹子,却也阻挡不了毛竹烂在山林里的命运,剩下的只是留下做柴火。
孩子不知大人的忧愁,总觉得毛竹砍回家来,很轻松比平时砍柴轻松很多,也只需要自己轻松了就是好事,没有大人的忧伤。
整个冬天,银井湾都在烧竹子,做竹炭。
有了这么好的柴火,做饭的速度快了很多,甚至让村里的男人觉得自己家里的女人做饭都慢了些,抄起架来都说:给毛竹你烧都不能早点做出饭菜来,这样的话让女人很是委屈。
毛竹是个很好烧的柴火,用毛竹来烧锅做饭是件很奢侈的事,在农耕文明里,毛竹做的生活起居可谓是不胜枚举,遍布整个生活的方方面面,平时谁都舍不得拿竹子来做柴火做饭,哪怕是大户人家都不会这样去做,谁要是用竹子烧锅做饭,那简直就是败家的代名词,今年却不同,家家户户都烧着竹子做饭,也只有在这样的日子里,家里的男人们可以说女人的懒散和慢。
整个冬天,银井湾的家家户户几乎把山上的竹子都砍来烧锅做饭,留下的只是高低不同的竹根。
到了来年,春风是吹来了,但却不能吹开山地里的泥土,密实的山地似乎是铜墙铁壁,不能让尖尖的竹笋钻出地面来,整个山林都沉寂了,没有了往年的竹笋,有的只是那些蕨类扬着嫩枝,盖住了原本裸露的山地。
快到清明前后,整个银井湾有些慌了,早年这个时候,山里的竹笋都生怕自己钻出地面慢些而在夜间疯狂的生长,今年却没有了,哪怕是早年最不屑的用来做米果的馅,想去增加鲜度挖几根竹笋来都没有了,有的只是满山的蕨类。
平时只要抬眼望去,都可以看到妖娆身姿的毛竹在去年的一整冬天都给烧掉了。
没有了竹笋做馅的米果,第一次感觉到很是乏味,甚至都没有了银井湾米果的味道。
这还不算什么大事,关键是到了村庄里要开始劳作的时候,看到箩筐的破洞或者是竹畚箕需要修补的时候,往年只要手闲的时候就可以到山上去砍来毛竹修补的时候,今年却没有了。
毛竹烧了,但生活还得继续,生活的继续也要使用这些毛竹做成的器具,只能是到那些还有竹子的村庄去砍,原本很好说话的朋友,突然间开口说要砍根竹子,却很难开口,即使是开了口,主人也未必同意,要么就是推三推四,要么干脆就是回绝,这才理解到那些老人看着美丽竹花的忧愁,竹子开花了,就意味着整片山林的竹子都会死,死了过后的竹子也不是过几年就会自己生长的,而是要经过几代人坚持不懈的努力,去其他村庄去买竹苗来移植,才会恢复到漫山遍野的竹林或者说是竹海。
原本和谐共生的自然环境突然被打破了,接着就是影响着人的不满,为了发泄不满也就有些疯狂得去挖竹根来烧,活着就得要吃饭,吃饭就得拿柴火去烧,烧惯了竹子的女人们就让自己家里的男人去挖竹根来烧,到了南方的梅雨季节,湿漉漉的山林没有了去年的翠绿,留下的只是蕨类。
蕨类并不好烧,尤其是没有太多阳光的梅雨季节里,做点饭吃都觉得很难,闲着的人开始挖竹根,接着就是整个银井湾的男女老少都去挖竹根,生怕自己去晚了,连竹根都没有得挖,然而这样的忧愁不久就出现了,竹根远远没有毛竹好烧,更让人料想不到的是,砍去毛竹的竹根经过一个冬天,到了梅雨季节的这个时候,都开始了腐烂了,连日的雨让空气都湿漉漉的,更谈不上晒好竹根了。
有的只是银井湾的几户人家,趁着去年的冬闲,挖来大量的竹根借着冬天的阳光,晒干竹根,放到自己家里的柴火间留到现在,才有口勉强的好饭菜吃,而大部分的时间都是在男人和女人的争吵中熬过了难过的梅雨季节。
这也让一句老话得到了高度的认可:吃不穷,穿不穷,冇算盘一世穷,让那些在冬天里闲逛的男人知道了,生活不止是眼前琐碎,还有不远将来的盘算。
银井湾这次的毛竹整片的死,到了好几代人后,才慢慢恢复了竹子的丰茂,这都是早些年听着祖上的人传下来的话,到底是哪个年代或者是哪个朝代发生的事,也许压根就没有在银井湾的过去里发生过,只是不知道谁借着银井湾的这样的一个地方说的事罢了,反正很远很远。
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