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第一百三十三章 太一五（第3页）

将自己假封为皇天、后土之子，也不怕二位祖巫来找你麻烦！”

“荒谬！

天地生灵皆敬奉伏羲神为父，女娲神为母，我东瀛族便认不得么！”

须佐强词夺理道。

说完，他将手虚空一拜，昂首挺胸，理直气壮道：“再说了，我东瀛神州乃是扶桑神树的树干所化之世界，天生便是天之常立神的子民，你怎么敢用假之词，不当人子，不当人子！”

听到这，赤明“咦”

了一声，不由得思忖起来。

造化三神，和之国神道教所奉祀的神。

《古事记·序》载：“乾坤初分，参三神作造化之首。”

是说，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《和之国书记》中记为天御中主尊），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。

是谓天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神三神创造万物，故名。

天之御中主神（天之御中主神）是支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

高皇产灵神（高御产巢日神）与神皇产灵神（神产巢日神）共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

三神即为“造化之神”

，形成之后便隐身于高天原。

此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。

其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。

此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

莫不是，这五尊竟是以三清和女娲伏羲为原型？

在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇。

莫不是，这十二位竟是十二祖巫为原型么？

好了，莫要吵了！

我等如今是一根绳上的蚂蚱，吵来吵去的成何体统！

“白狐仙人喝道，打断了两人。

她瞪了一眼赌气不言的须佐和神情得意的妙生，头疼道：“上古神尊之事，不要再多说了。

还是说那徐福！”

白狐仙人看向须佐，无奈道：“不错，你是册封了八百万神灵，将他们收为部曲，如此一来，和之国，不拘是天上飞的，地里藏的，水里游的，都是你的耳目，但凡有灵气的生灵，都逃不过你的耳目！”

“但你岂不闻，大隐隐于市，灯下最为黑的道理！”

“灯下黑！”

须佐双目瞳孔陡然收紧，骇然道：“你是说”

“不错！”

白狐仙人微微颔首，正色道：“那徐福假装本土神灵，奉你为主，瞒过了你的耳目！”

“不可能，绝对不可能！”

须佐气急败坏，色厉内荏道：“凡是八百万神灵，都需将一丝本命精血奉献于我，徐福怎么可能将精血给我！

只要给了我，我立刻就能发现他！”

白狐仙人见须佐一副不愿相信的样子，微微摇头，叹气道：“信又如何，不信又如何，那徐福夺了一名灵妖的身，将那灵妖的精血给了你，自己领了神职，意图瞒天过海，若非此方天地异变，天机有误，那徐福早就重生了。”

“哈哈，不错，我们娘娘早就和徐福见过面了，若非如此，我又如何会找得到这银月仙盘！”

妙生呵呵一笑，眼带煞气：“那徐福，就是东灵荒木神君！”