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第九十章 王佐之才荀彧（第2页）

一样，成为美男子的代名词。

颍川四长，荀陈钟韩，其第一代的代表人物为荀彧、荀攸、钟繇。

建安十七年荀彧死，建安十九年荀攸死，建安二十四年，坐魏讽叛乱，钟繇免。

至此，颍川士族中的第一代领袖人物，全部从魏统治中心消失，汝颍士族，受到了曹操的强烈震慑，从这点上，曹操有杀荀彧的理由，也就不足为奇了。

荀彧自身的名望来看，“太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。”

荀彧以尚书令掌权，常年选拔天下名士，逐渐的受天下士族名望于一身，对于曹操而言，这样一个声望巨大的士族领袖，对自己而言显然是不利的。

荀彧接替崔琰成为士族领袖之时，只怕就已经买下了隐患。

荀彧的能力来看，荀彧以善于选拔人才而称，其选拔的荀攸、锺繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、戏志才、郭嘉等人皆以才干称，然而，仔细看的话，荀彧所选拔的人才，仍旧以汝颍人士为多，荀攸、钟繇、陈群、郭嘉、戏志才等人都是颍川人，事实上，荀彧对于三辅士族和河北人士缺乏了解，如荀彧不认识孙资，荀彧惊叹杜袭之才等事迹。

而对于已经占领中原之地，图谋天下的曹操来说，对汝颍之外地区人士不了解的荀彧，已经在这方面没有了太大的作用，曹操以空盒示荀彧，空盒，无用之意也。

荀彧在曹魏的位置，应该相当于诸葛亮在蜀汉，只是曹操这人远比刘备显得强势，重大事情往往自作主张，不太放权，加上罗贯中拥刘反曹的立场，导致《三国演义》中荀彧的形象远不及诸葛亮突出，事实上，荀彧对曹魏贡献很大，举其要者：

1）他最先提出“奉主上以从民望”

，在“英雄”

们都视百姓为草芥的乱世，他仍认为民心是执政的根本；

2）他提醒曹操建立巩固根据地，比一味攻城略地重要，若非这一重要提醒，曹操就可能变成李自成式流寇，兴也勃焉亡也忽焉，估计毛主席读《三国演义》和《三国志》时，从荀彧这些论断中获益匪浅；

3）在与袁绍决战前，曹操心烦意乱举棋不定时，是荀彧为曹操作了独到深刻的战略分析，为其指出了袁军的强中之弱，曹兵的弱中之强，由于荀彧来自袁绍阵营，对袁绍的性格弱点，及袁方文臣武将特点都了如指掌，所以他的判断并非盲目乐观，而有充分现实依据；

4）是他推荐了郭嘉和荀攸、钟繇等人，他推荐的这些人才各自为曹魏贡献了重要力量。

荀彧似乎是为忠于“匡扶汉室”

的宗旨而死，但别忘了他其实一直是在为曹操谋划，而不曾单独接近献帝，为其献策，当初曹操向荀彧征询迁都许昌的意见时，荀彧赞同的理由是：按五行说，汉属火命，曹是土命，火能生土，而“许都属土，到彼必兴”

——其目标显然是为让曹“兴”

，而非为汉“兴”

，荀彧与曹操的分歧主要在于，荀彧将“人心”

和“道义”

看得很重，而曹操只看重实利，因此，荀彧提出的“奉主上以从民望”

，到了曹操那里变成了“挟天子以令诸侯”

，对天子哪怕是表面的恭敬尊重都没有了，“民望”

在老曹内心深处更没有位置。

刘备就看出曹操这一弱项，而尽力去迎合“民望”

。

荀彧的理想是帮曹操成就“春秋五霸”

那样的事业，想让曹操做个名传后世的能臣加贤相，他不愿看到主公不顾自己名声，越过雷池，彻底废掉名义上的天子，他认为那样会开不好的先例，你突破了底线，暂时得到实惠，但以后别的人一旦有了势力，就也可突破底线，废掉你的后代，这样，天下就会一直乱下去。

曹操不以荀彧的意见为然，可后来司马氏凌魏和篡魏，真的就如法炮制了曹氏的凌汉和篡汉，荀彧这样的人是不肯为活命，而放弃自己做人原则的，他的死如同王国维之殉清，其实殉的是原则。