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第132章 太灵虚皇天尊（第1页）

太灵虚皇天尊即元始天尊之本号，是三清之中上清境的尊神。

以下是其相关介绍：

名号含义

“太灵”

体现其具有超凡的神灵特质与灵动的神性，“虚皇”

则表示其处于高妙虚无的境界，是大道的象征，也有说法称虚皇是紫清太素高虚洞曜三元道君的内号，其居所包罗三清境。

经典记载

《黄庭经》中提到“上清紫霞虚皇前”

，道君在紫霞之宫开始讲述此经，由此可见太灵虚皇天尊所处的上清境及相关的神圣场景。

形象与地位

太灵虚皇天尊作为元始天尊的本号，是道教中至高无上的神灵之一，代表着宇宙万物的起源和主宰。

在道教的三清体系中，上清境的太灵虚皇天尊与玉清境的元始天尊、太清境的道德天尊共同构成了道教的最高神团，其形象常被描绘为端坐在莲花宝座上，周身散发着祥瑞之光，周围有仙童玉女、诸天仙神等侍从环绕，彰显其尊贵与威严。

信仰意义

信众通过对太灵虚皇天尊的信仰和供奉，祈求获得神灵的庇佑和恩赐，实现祛病消灾、延年益寿、家庭和睦、事业顺利等愿望。

同时，对太灵虚皇天尊的信仰也是一种精神寄托和修行的指引，激励信众追求超凡脱俗、与道合一的境界。

太灵虚皇天尊在不同的道教经典中有以下不同称呼：

?元始天尊：《道门十规》等经典中以太元之先、混沌之始的元始天尊为万物之元始，天地万物皆由其造化而来，这一称呼被广泛认知和使用，而太灵虚皇天尊被认为是元始天尊的本号。

?玉晨道君：《洞真大洞真经》等提到玉晨道君，其位居上清境，是上清经系中重要的尊神，被视为太灵虚皇天尊在某些经典中的化身或相关尊神。

?虚皇道君：《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》等有虚皇道君的称呼，此称呼更强调其处于虚无、空灵的道之境界，是大道的直接体现者，与太灵虚皇天尊所蕴含的“虚皇”

之意相契合，突显其尊贵与超凡脱俗。

?西南方位天尊：在《修真十书》中，太乙救苦天尊应化十方，其中西南方位为太灵虚皇天尊，此称呼明确其在十方救苦天尊中的方位与特定神职。

太灵虚皇天尊的神职和职责主要体现在以下方面：

?主宰天地造化：作为元始天尊的本号，太灵虚皇天尊被视为天地万物的起源和主宰者之一，参与了宇宙的创造和自然秩序的建立，是三清中上清境的尊神，代表着大道的运化和天地间的根本法则。

?审判幽魂：在道教的十方天尊中，太灵虚皇天尊位居西南方，负责“屠割地狱”

，执行地狱中的刀割刑法，惩戒恶灵或未能善终的灵魂，其审判公正无私，是因果报应原则的重要执行者，以维护道德秩序和正义。

?救度超生：不仅审判幽魂，还能帮助迷失的灵魂超生仙界，给予其转世机会或更好的轮回，体现出道教对生死、因果的哲学理解，引导信徒生前恪守道德、行善积德。

元始天尊和太灵虚皇天尊存在以下关系：

?同一尊神说：据《道门十规》等典籍记载，元始天尊的圣号称作太灵虚皇天尊，二者为同一尊神的不同称呼。

?化身与本体说：在某些道教经典中，太灵虚皇天尊被视作元始天尊在特定情境或经典体系中的化身，以不同名号展现不同的神职和特性，但其本质与元始天尊的本体精神相通，根源上是同一神圣存在的不同表现形式。

?道的不同体现说：元始天尊是道教中“三清”

尊神之一，被认为是道的化身，是先天地而生的至高存在，太灵虚皇天尊也是大道的体现者之一，从这一角度来说，二者都是道在不同层面和维度的具象化，共同构成了道教对宇宙根本大道的阐释和尊崇体系。

太灵虚皇天尊在道教神话体系中具有独特地位，具体如下：

?作为元始天尊的本号时地位极高：元始天尊是道教“三清”