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连生的出现,让我再次陷入了青春回忆。
上世纪九十年代初,我刚从师范学校毕业,回到了梅江边。
公交车在小镇集市停下,一位瘦瘦的青年向我打听初中在哪里。
得知我也是刚刚分配,自我介绍说叫李卡夫。
我们立即熟悉起来,互相帮忙从车顶上取下行李。
但李卡夫对小镇的第一印象并不是我,而是餐馆前的早点摊前那群盘旋的苍蝇。
李卡夫是个文学青年。
一个秋天的晚上,他把小楼里的几个兄弟叫到了一起,准备了酒水和花生,说是要举行一场“文学沙龙”
。
这是梅江边的一所乡村初中,李卡夫的住房就在我楼下,深夜的灯火和沙沙的翻阅声透过杉木地板的缝隙,不时引发我的好奇。
我和他所学和所教的,都不是同一个专业,但还是把我这个历史老师叫到了他的圈子。
我当然乐于分享酒水和果品。
我比别人更早到了。
嚼着花生米时我不经意看到备课本,工工整整密密麻麻,是一群漂亮的汉字!
凑近瞄了几行,却是个小说。
开头是在讲述我们刚到小镇的情景。
几个语文老师应邀而来,李卡夫招呼着大家碰了几次杯,就拿起一本封面漆黑的书,念起了诗句:“敦煌石窟
像马肚子下
挂着一只只木桶……”
我不知所云。
李卡夫说这是海子的诗句。
然后要我详细介绍介绍敦煌的历史,有助于诗歌的理解。
我其实只是把大家熟悉的历史简单说一说,什么王道士,什么斯坦因,什么飞天,然后表达了自己的疑惑:敦煌跟马肚子和木桶有什么关系呢?李卡夫说,这是现代诗歌,是文学而不是历史,可以随意组合随便理解的。
接着,他就开始天花乱坠地阐述这句诗的内涵,让我一个晚上云里雾里。
那天晚上我只是听懂了若干句子。
比如说我们这辈子一定要去趟敦煌,敦煌不是用来旅游的而是用来探究的。
比如等我们有钱了一起去敦煌。
但我们没有等来一起去敦煌的时候。
有钱了,在一起,这两个条件的叠加,似乎永远是梦想。
李卡夫当然不是于勒,而应该是莫泊桑。
我至今记得,坐在梅江边的河滩上眺望西山落日,他悠悠地说,这是一个能够诞生福克纳的地方,就像巴别尔相信敖德萨是惟一可能诞生莫泊桑的地方。
受李卡夫的影响,我一度也变成了文青。
但我们最终都没有成为巴别尔、莫泊桑或福克纳。
我惟一可以找到的借口,是我和他没有很好地重合为一个人。
李卡夫在某种程度上是另一个我,一个他我。
每当我内心萌生一些激动人心的念头而最终胎死腹中,我就习惯于从他的故事中代入自己。
因为他几乎能够实现一切我以为如此重要的梦想,比如自由恋爱,比如去远方旅游,比如坚决罢课,比如蔑视权贵。
包括凭借备课纸上写下的诗句可以跳出偏远的乡村进城里工作。
还是从罢课那年说起吧,这样比较容易厘清远去的岁月。
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