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第19章 仁义礼乐非真性(第2页)

自老子于函谷关着下《老子》一书后,大道便已经在世间传开了。

然世人虽闻老子所悟之道,却无法按老子所悟之道去做。”

“老子云:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”

“老子的这句话便是修道的要旨之所在。

我们只有让自己的心虚极静笃,才有可能感受到道。”

“若是我们总是着眼于外物,无法持之以恒地做到虚极静笃,又焉能见得大道?又焉能了悟大道?又焉能感受到道的完美?”

“我之前也说过了,道虽然很简单,可是人的妄心却不简单。

我们的妄心可不会那么轻易让我们安住于道中,它一定会想方设法让我们离开道去追逐外物。”

“而我们一旦去追逐外物,就只会离道越来越远。”

“很少人能够完全无视妄心的干扰,做到一心一意地专注于道。

人总是把得失看得很重,稍微有所失去就像要了自己的命一般。”

“我们要清楚地知道一点:道本无生无死,无善无恶,无得无失。

若是我们还把生死看得很重要,还去区分事物的善恶美丑,好坏对错,还抱有得失心,那是不可能感受到道的完美的。”

“修道就是要将万缘都给放下,将心中的一切执着都给扫空,如此,自己的心方能融入道中,与道合一。”

“世人无法悟道成道的原因只有一个,那就是放不下,心不空,不愿意与道认同,仅此而已,没了。”

“修道没有任何捷径可走,若是自己的心放不下,空不掉,不愿意与道认同,是万万不可能悟道成道的。”

“那真是太难了!”

蒙远禁不住感慨道:“人生在世,有亲人,有朋友,有种种牵挂,岂能说放就放,说空就空?人都是有感情的动物,岂能做得到无情?”

南郭子綦摆了摆手,道:“不不不,放下不是无情,放不下才是真正的无情。

人在没有了悟大道之前,其实都是在自我束缚。

人心若是无大道,是不可能活得心安的,人心若是不安,就不会感到自由,人心若是不自由,就不会感到快乐。

因此,我们只有回归大道,我们才会感到平安、自由、喜乐,也唯有如此,才算是在善待自己。

既然是善待自己,又岂能称之为无情?若是我们不愿意回归大道,我们只会活得越来越痛苦。

哪怕我们挣了一辈子也花不完的钱财,也无法获得真正的平安、自由、喜乐。

钱财终究买不来永恒,也无法使自己超脱生死,获得永生。

唯有道才能使我们获享平安、自由、喜乐,也唯有道才能使我们超脱生死,获得永生。”

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