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随着对崔氏的全面了解,胡溥暗暗感觉这事的棘手。
崔家果然是那种清流型豪强,讲的中庸纯儒,和那些浊流的地方豪强完全不同。
后者根本不在乎什么邻里名声,不择手段攫取财富,完全不得人心。
对于这种豪强,杀之毫不费力。
那能不能也对崔氏如此呢?大兵一开,直接将崔氏剿了,不简单?
能是能,但这么做后患无穷。
以崔氏在地方上的名声,无故将之族灭,必要失当地的民心,还会被敌人抓住舆论的口舌。
对于这,泰山军早年是有教训的。
此前在河济地区的大变乱中,那些起事造反的土豪们之所以能拉动那么多人一起来造反,就是从这一点进行舆论攻击的。
因为早年河济地区的分田队做事比较粗糙,但凡家里有徒隶的,不管好人坏人,都一并杀了。
但杀人简单,但却落了人家口舌了。
别有用心者常常污蔑造谣泰山军为寇匪一流,烧杀抢掠,没看那个大善人都被他们泰山军杀了吗?
杀好人的,能是好人?能是王师?
普通黔首的道德判断就是这么简单。
而且,好名声的豪强们也常常容易博得那些有良知的分田队吏们的同情。
这些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子,对于道德观念分外看重,所以他们也往往对好人无法下手。
由此可见,如果当纯只将分田运动当成这一种暴力,而不去抢夺道德上的正义,是一件多么麻烦的事情。
当然这些麻烦还只是停留在现在,从后世过来的张冲则想到了更远。
他知道随着他们这一代人陆续死去,这一场大运动的真相到底是如何可能谁都没办法说清楚了。
到时候那些豪强的后人们,一旦掌握些许舆论,他们会不会为先人“平反”
?
不用想,这是必然的事情。
随着那些掌握文字的文人,用一些敏感、煽情的笔触去描绘豪强先辈们在这一次大难中遇到的不公和苦难,来为自己的先人翻案。
这些“大善人”
在家里与人为善,接济穷苦,过着与世无争,岁月静好的日子。
但突然一天,这些人就被寇匪给抢了!
这正义吗?这合适吗?
他们当然不会讲当时千百万黔首的悲惨苦难,反正在他们的笔下,少数文人的体验就足以代替那些不会说话者的命运。
他们会歌颂汉室的一切,会赞扬汉室士大夫们的风范。
而那些愚昧者,浅薄者,自然会被这等煽情故事所感动,于是也跟着忘记了先辈们的苦难。
没准真的以为汉末是个好日子呢?你们这些泥腿子有好日子不过去造反,不就是一群野心家嘛!
从后世走过来的张冲,自然不会让这事再发生。
于是,他专门给各分田吏下了一个手册,指导基层分田吏如何处理解决这种清流型豪强,取得分田的正义性。
其办法就是一句话:
“人无完人,纵然有,别人呢?”
而现在胡溥就打算从这一点入手,去寻找崔氏不法的证据。
胡溥也是经验丰富的干吏,他此前也不是没解决过这种“好名声”
的豪强,知道这些人的模式在哪里。
一般来说,这种家族的有出息的成员,必然是要保持好名声的。
...
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