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第四百七十章 袁氏（第1页）

共和三年，二月。

汝南郡汝阳城。

这里是汝南袁氏的族望所在，百四十年的经营下，其地贤士大夫皆出袁氏门下。

县内一应大繇役及丧，皆由袁氏主办。

袁氏自袁安时代以降，这汝阳城四万生民之生活就与袁氏紧密联系在一起。

上至豪右、下至黎庶都知道，这里的权力中心从来不是县寺里的流官，而是城东的袁宅。

而且袁氏自袁安时期之后，就长期担任着汝阳城的大部分职位。

上至功曹、下至各曹长皆是出自袁氏的族人或者门客。

所以县寺也是袁氏的。

在汝阳城的老百姓们，并不直呼袁氏，而是叫他们“仲氏”

，也就是仅次于刘氏的意思。

这个称呼里既包含着尊敬，也透露着畏惧。

但袁氏和汝阳人的关系却并不是简单的那种欺压和被欺压的关系。

实际上，袁氏一直为汝阳人提供着社会福利和仕宦的机会。

一个生活在汝阳的年轻人，只要是认识字的，在他刚成年后就会被他的父亲带着去拜访城东的袁宅。

袁宅的大门是从不关闭的，任何想拜见袁氏族长的汝阳人都能入内。

袁氏也乐于帮助这些汝阳的年轻人，凡是来拜访的年轻人皆会受到他们的帮助。

你认识字，那你就能得到一份县里书佐的职位。

你会算术，那就能去仓曹谋生；甚至你什么也不会，只有一份气力。

那也可以当袁氏的庄园谋生。

寻常豪强和佃户是四主六佃。

而袁氏却是三十税一。

这种低程度的税收只有田土遍及汝阳的袁氏才能做到。

也正是靠着这样的恩惠，汝阳百姓皆能为袁氏效死，袁氏就是他们的父亲。

不过一个家族仅靠恩惠是维系不了这样的恩德的，它总会需要暴力来让人畏惧。

遍布在县寺的袁氏门生是一种，那藏在乡间被以兵法相部勒的部曲们也是一种。

这就是袁氏，天下仲姓的袁氏。

无论那京都的天如何变，这里始终如一。

……

此时在城东的袁宅内，袁绍正抚摸着面前的案几。

案几是檀香木做的，即便已经是百年前的古物，但因为其木特有的油性，整个案面依旧是光滑如新。

案几没有任何多余的雕饰，就和袁家的家风一样，朴素干净。

袁绍手上摩挲着案几，脑海里浮现的却是父亲袁逢的影子。

那时候，父亲袁逢就是坐在这案几前接待袁氏的门徒和宾客的。

而彼时袁绍还是垂髫幼子，正帮着父亲给那些竹简信上着封泥。

袁绍至今还记得，他把竹简捆好后，糊上脏兮兮的泥团，然后再盖上父亲的私印，最后再放到火盆上烤。

整个夏天，袁绍就做这么一件事。

不断封泥，不断火烤。

在弟弟袁术可以和县里的子弟们一起骑芒弄仗的时候，他却在火盆边忍着炙热做苦事。

那时候袁绍不怨，因为他知道自己是庶出，天然就比弟弟要低贱。

所以他知道这是自己要干的。