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但他们不是,他们是与汉不两立的黄巾军,他们没有退路。
既然没有退路,那谁能带着他们活下去?
汝南的黄巾心中原来是有渠帅彭脱的,他们为其操守和信仰所折服,愿意追随左右,但彭脱大渠死了,即任的黄邵黄渠帅偏又容不下他们。
所以,张冲就是最好的人选。
同样的情况在颍川黄巾众也是如此,他们原先的老渠帅波才善战无前,他们本认为在波才的带领下会打进洛阳,但波才死了,而招揽他们的神上使偏又是个不知兵的。
虽然他待人和蔼,说话好听,教义娴熟。
但这些于他们又有何益?他们是要动刀兵的,是要上战场死人的,不会真有人认为喊几句口号,就刀枪不入吧。
而善战的张冲就是最好的人选。
所以张冲没有给这些两方小帅军头们承偌,但所有人又都得了承偌。
那就是活着,以及在未来那一丢丢的富贵。
而马元义当然不知这些,在他还费力在泰山军基层传教时,所有小帅就已经抛弃了他,所以结果早就注定。
这边马元义愤怒不解,那边董昭千转百绕的时候,大帐外传来一声:
“渠帅,外面有只巨乌停在咱们的大纛上,不知道要不要驱赶走。”
然后,董昭曾的一声就站起来了,他起来后,对张冲大喜道:
“渠帅,万不能驱逐,此乌为泰山府君乘舆上的圣鸟。
昔年明帝东巡泰山,返回京都,路过荥阳时,就有这一巨乌飞鸣帝舆之上,就是泰山府君对明帝祭祀泰山的回馈。
而现在同样的神鸟不落汉军而落在咱们的大纛上,正说明天下德运的转移,而泰山府君正在赐福我们。
有此神乌,此战必胜。”
董昭的话让张冲心里一凝,因为泰山府君这个名字太多次出现在他的人生里。
泰山府君是泰山的山神,也是冥府的掌控者,本来张冲只是将之当成原始的万物崇拜,但随着他越融合这个时代,越能感受有些神异的地方。
当年于禁就是在泰山府君的祭庙做的祈祷,用铜钱激励众士连夜长驱回牟县作战。
后面张冲还调笑过于禁,说他还用诡道,是不是将两面铜钱都粘合在一起了?
但谁知道于禁一脸严肃回他,当时所有的铜钱都是真的,而那一次真的就是全部铜钱都是正面。
战后他还专门带着张冲返回了那座祠庙。
那里被于禁用木板封禁着,还保留着原貌。
之后于禁亲自起开木板,张冲才看到这些铜钱的的确确是正常的,有正有反。
那时候张冲才悚然,原来于禁为这些铜钱盖上木板,不是担心自己的诈术被拆穿,而是要保留这片神迹给他张冲看。
再之后的征战中,张冲又时不时会遇到些被所谓泰山府君启迪的人,如胡母班,如许汜,这些人的经历和遭遇都让张冲怀疑自己过往的唯物世界观,但一想到自己能穿越,还有一个金手指,也许这个世界真有一些他不知道的秘密。
当然这一切,并不会使张冲成为一个好鬼神的人,而是在他坚定的辨证唯物外,多了丝敬畏。
现在泰山府君再次在荥阳展现了神异,为泰山军众将吏的士气再添一把。
就这样,满怀激烈的泰山军将拿着此战的阵表,就各自回营了,他们要尽快整军,因为渠帅已经下令,三刻后,也就是己时,参与出站的营头就要全部排上平原,到达指定的位置。
于是也就是光和六年,九月十五日,己时。
庞大繁杂的岳岗大营就整个苏醒了过来,不断有营头高举着自家营旗与令旗开到平原上相应的位置。
此次出战的主要军团是张冲的中军甲士四千,骑军三千,左校尉军团关羽的两千步甲,右校尉张旦的两千步甲,以及汝南黄巾的四个营头,两千兵,颍川黄巾的六个营头,三千兵。
这些营头从壁垒开出后,就将相应的防务交结给了后军校尉丁盛部,其人虽不愿殿后,但也知道此战壁垒得失事关全军后路,万不能有一丝懈怠,所以尽心尽力,带着汝南黄巾剩下的两千兵,以及颍川黄巾剩下的三千兵紧守大营。
至于你说丁盛有没有必要监视汝南和颍川的黄巾?想来以丁盛的智慧他是懂得的,毕竟刚刚已经说了,此战不容有一点不受控制的力量。
没准丁盛这会还在自矜,正是他得渠帅之信任才予了他这一重任。
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