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海棠诗社众人起别号,探春给自己取的是蕉下客,林黛玉用“蕉叶覆鹿”
的典故打趣她,探春则给黛玉起了一个“潇湘妃子”
作为回应,那么这里也是一个典故。
我们还是先看原文:
众人听了都笑起来。
探春因笑道:“你别忙中使巧话来骂人,我已替你想了个极当的美号了。”
通过上回对蕉叶覆鹿的解读,我们知道探春所指的骂人,是骂那些把《红楼梦》占为己有,或是胡乱给此书安作者的人。
又向众人道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。
如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的。
以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”
这里鹅黄女英的典故,说的是华夏始祖之一的舜帝,因为水患严重,于是从北方开始南巡。
他从北方的山西出发,经过陕西,进入湖北,湖南,在湖南永州,舜帝进行了祭祀山川的活动,并继续南行。
他到达了云梦泽一带,然后溯湘江而上,到达韶山、宁远,并沿越城岭底谷古道到达桂林。
最后,舜帝沿漓江到达广西梧州。
最后舜帝死于国家南端的九嶷山,他的两个妃子娥黄,女英原本是尧帝的女儿,得知舜帝不幸离世后,沿着舜帝的足迹一路寻去。
可是他们没能找到舜帝,只在九嶷山看到三峰石,周围翠竹环绕,巨石耸立,最奇特的是坟墓上满是珍珠。
鹅黄女英二妃肝肠寸断,撕心裂肺的痛哭不止,哭出了血泪也没有停止,他们的血泪洒在了竹子上,将竹子都染上了斑斑血迹,后人将这种竹子称为湘妃竹,最后双双殉情。
这个典故书中已经多次用到,
在不同的情节里,它表达的重点有些不同,这里起诗社隐喻的是作者团队开始写《红楼梦》,所以我们往这方面想就对了。
探春说“将来她想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的。”
书中提到黛玉的婚姻只有木石前盟,这里探春说的林姐夫,只能是贾宝玉,所以就是透露黛玉也会哭贾宝玉,就是用典故里舜帝的结局,来隐晦的透露宝玉的结局。
贾宝玉曾说过,自己是炎黄大舜之正裔,也就是舜的传人,那就是说宝玉也会象舜帝一样,从北方开始南巡,渡过黄河,到达长江流域,再往南走到广西等地,最后力竭而亡。
舜帝南巡的原因是水患严重,而水患在《红楼梦》中则代表满清的灾祸。
宝玉去世后,黛玉哭他的眼泪,会如湘妃血泪染红斑竹一样,染红潇湘馆的竹子。
那么历来研究者只看这本书的表面,所以即使知道这个典故,也还是没有任何收获,我们根据背面隐射来看,就能非常清楚的看明白作者用此典的用意。
宝玉会和舜帝一样从北一直退到南,再从最南端退到湘水边,他的死也会和舜帝一样,坟墓上堆满石头和珍珠。
这就和我们破解的隐射完全吻合了,宝玉代表大明,石头是伴随宝玉的历史,珍珠指向朱明的一个个亡灵,也就是说大明的灭亡会伴随着大量朱家的亡灵,和历史的被遗忘。
而黛玉泪染斑竹,隐喻的就是大明灭亡之后,她也会泪尽而亡,并且会将自己的血泪,都染在了这本书里,就是这本《红楼梦》。
历史上有一部着名的史书叫做《竹书纪年》,所以也是用湘妃竹来比喻史书。
黛玉一开始隐射的是朱由检,即崇祯皇帝,除崇祯外,她还隐射过朱由校,朱由榔,以及其他的明朝宗室,所以笔者总结认为黛玉隐射的是明朝帝王。
这回起诗社里她隐射的又是定王,是这本书的筹划起头者,因此探春说将来想林姐夫,泪也会把竹子染成湘妃竹,这就是他把血泪印在了这本书里。
大家听说,都拍手叫妙。
林黛玉低了头方不言语。
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