读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第176章 农业闭环（第3页）

能让施法者用一种舒缓和催眠的声音使一只动物平静下来，并且能够接近动物并毫无恐惧地触摸的安抚野兽。

还有会说法的野兽，施放在动物身上后，能短时间的赋予动物说话的力量。

这都是野兽系的法术，或者也可以称作戏法，更直白点就是兽医的必备技能……

至于生命系就相对神奇了一些了，比如能让不管是多臭或多咸的一定量液体发酵，能转化成一种轻微发酵的酒水。

把手伸向大地能与大地交流的大地谎言，施放成功后片刻就能获取到当地环境的相关信息等，比如地形、植被和水域等等，当然没有天气。

还有更神奇的送子……不是，春暖花开，将纪伦之风集中于一个地方或生物，可以让一小块土地迸发出生命，下一次的收获将有几率丰收。

如果施放在有生命的自然生物身上，在其他正常条件都满足的情况下，一个月内就会受孕。

清理枯萎病的治愈枯萎，能治愈植物、树木、农作物和其他农作物，并使该地区在余下的季节里免受同样的枯萎病的侵袭。

同样这个戏法也可以施放在生物身上，让所所患疾病的持续时间减半。

还有一些能修复伤口让其恢复活力的，重生风暴和愈合术。

能以超自然的速度愈合伤口和骨折的再生术。

相性多和啊！

这些与蕾雅和莎莉雅的神职范围太搭配了，而且法术既能满足农业和畜牧业的需要，又能治疗，更能送子！

至于攻击类法术？哪有辅警带枪的说法和规矩？

不成体统，当然法术不是枪，也许会诞生一些无师自通的天才或是整些烂活的女术士。

这些有施法能力的人类孩童在成年后通常会成为蕾雅和莎莉雅的祭司，作为考琛平原上的辅警和润滑剂，作为翡珀花园的一个半附庸的下属机构。

当然上述讲这些只是法术，对魔法之风的运用。

蕾雅和莎莉雅还会赐予信徒的力量，也就是所谓的神术。

比如蕾雅的富足，歌唱盛夏与女神的光辉，带来丰裕并清除所有污秽。

库存的食物和未煮熟的原料将缓慢膨胀并一分为二，碰到的所有东西都将数量翻倍。

霉菌、害虫、昆虫和其他的变质源都将消失，久置的食物将再次新鲜。

像这类神术还有很多，与野兽系和生命系的法术有异曲同工之妙，不过这些神术通常只能小范围的使用，如果对整个科尔多瓦省施放，除非女神亲临！

有个冷知识，其实居住在艾索洛伦的阿斯来偶尔也会扮演巴托尼亚妖精，那些有魔法天赋的人类孩童进入那片神奇的森林后会被阿斯来的法师施放魔法，空壳化变成一个木讷的机器人，只知道遵从命令的侍者。

为什么说是偶尔呢，因为这些孩童通常能活很长很长时间，比如外界的上百年，所以阿斯来不会太频繁的扮演巴托尼亚妖精。

精灵最喜欢人类小孩了……这个是真的，无论是杜鲁奇、阿苏尔或是阿斯来都喜欢人类小孩，只有与人类保持密切关系居住在劳伦洛伦的艾尼尔会避讳这样做，但也不是绝对。

可能是古圣改造的原因，或是其他的什么，人类在学习魔法上有着很大的短板，通常只能学习八风的一种，而且学完后会跟着所学习的魔法之风发生变化，比如火焰系的头发都会骚起来，而且脾气变得很暴躁，就像一点就炸的火药桶一样。

还有很多例子，德鲁尹化的生命系法师，荒野流浪化的野兽系法师等等，这俩看似一样，但不是一个路子。

而且有魔法天赋但没有经过指导的人类孩童会像定时炸弹一样不稳定，如果任其发展可能出现各种各样的情况，通常下场都是很悲惨的，这不是一种祝福，而是一种诅咒。

比如变成无法控制力量的疯子，就像X战警中无法控制超能力的孩童一样，或者混沌化。

所以，巴托尼亚妖精这个传说存在的必要……

达克乌斯准备把位于考琛平原的蕾雅和莎莉雅教派异端化，如果蕾雅和莎莉雅认可这些所谓的祭司那就赐予她们神术，神法双修！

辅上加辅！

如果不认可，认为这些所谓的祭司是异端那也没关系，神术不会，会法术……反正最终解释权在他这。

他说这些祭司是那就是，反正这些祭司也没有回旧世界的机会。

不愧是作为奸奇神选的达克乌斯，这特么就是非常奸奇了！

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

而且达克乌斯还算在某种程度上点亮了成就，他早于现在还没出生的泰格里斯280年，先教会了人类如何正确的使用八风魔法，虽然只是丐中丐版，但在某种意义上也算达到了。

会神术又会法术的蕾雅和莎莉雅祭司在哪？

不在旧世界……在露丝契亚大陆的考琛平原！

震声！

蕾雅和莎莉雅教派最大的教堂在哪？