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第169章 王屠夫的美名（第3页）

知县周武元大力以脑击地，竟致额头鲜血渗出，继而血流满面。

游击孙有德虽未以脑击地，却也视死如归，真就愿拿自己一条命换汉川城中数万百姓安危。

“百姓无辜，从前为难民，今为顺民，本将兴兵复明，意欲驱逐鞑虏、恢复中华，怎会为难百姓。”

王五扬手传令，“大军进城，不准杀人，不准抢劫，不准奸银，有违者，悬级城头。”

见状，周武元和孙有德不由松了口气，继而神情复杂看着眼前年轻人。

“你二人仍居本职，文官管好百姓，武官管好手下兵士即可，不必担忧。”

说到这，王五忽的一笑，“若这汉川从此归了大明，你二人便是大明官。

若这汉川仍就叫鞑子占了，你二人便继续做那鞑子官。”

言罢，命人将周武元、孙有德带下，各自同明军交接。

待二人走后，不无感慨道：“未想屠城倒屠出民心来了。”

又想清军入关大肆屠城，结果硬是屠出个两百多年的江山来，更是忍不住摇头道：“或许害怕也是一种民心。”

都说得民心者得天下。

满清以事实证明这是个悖论。

当初王五率军初进武昌时，市井百姓无不对明军仇视万分，踊跃参军抗清者寥寥无几，显是“民心”

都叫清军屠怕了。

今日屠的妙用反落在了明军头上。

汉川守军畏惧明军屠城开门投降，说时务者也好，说真为百姓考虑也好，都符合王五的利益。

毕竟他手下能战兵马数量有限，攻城牺牲过多实在心疼，也不利下一步“围点打援”

。

汉川的不战而降影响到了周边地区，明军所经之处的乡镇也皆无抵抗。

但在向汉阳府城进军途中却发生了一些不太和谐的事。

高大节部下有人血洗了某镇一个大地主家，将人家府上三十多口人全部杀光，家中存银也尽被挖掘抢走。

事情当即报到王五这里。

高大节命人将参与抢劫的二十多名士兵绑了，一脸愧疚的把人押到王五这里请罪。

态度也很明确，要杀要剐，他高大节绝不会皱眉头。

“下不为例！”

未想王五并没有利用这件事杀鸡给猴看，只命将参与抢劫杀人的士兵各打二十大板。

原因在于，这些吴军官兵杀害的不是普通百姓，而是一个于地方盘根错杂、经营多年的大地主。

不说这家地主有恶无恶，对地方士大夫和地主阶级的清洗，本身就符合王五的利益。

某种程度上，城市的士大夫阶层影响力高于农村的地主阶级，但在动员能力这一块，农村的地主阶级反而胜过城市的士大夫阶层。

这就是皇权不下乡的特征。

你让城里的某位老爷动员人手反抗明军，他最多动员自个的家仆和亲朋好友，了不起百多号人。

但农村的地主们若要动员的话，则是整村整乡的动员。

少辄几百人，大辄几千人。

中国历代王朝，不管是乡勇还是团练，其主力都是扎根在农村的地主阶级。

以朴实农民组成的团练队伍，战斗力也是极强的。

王五既决定攻打汉阳城，那肯定是要彻底控制汉阳府，那么当地原有的统治阶级不存在是最好的。

在一张白纸上作画可比在一张已经画过的草纸上作画要简单的多。

用忠实于自己的力量取代另一个不可靠的力量，方式多种多样。