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在去白杨沟佛寺遗址的路上,又经过了一片绿洲和戈壁滩,这都是葡萄园,戈壁滩上又看到密密麻麻的坎儿井。
坎儿井就是在哈密和吐鲁番这一带特别多,其他地方相对少一点。
就这一片,东天山底下这一片密密麻麻的最多。
音乐在车内响起,歌词里唱到:
清澈见底的水来了,你们快盖一个水坝吧?红色的苹果从水面流过来了,快捞起来吧!
你们没看到我和拥有美丽双眸的她在一起吗?我要带她去往远方,你们就嫉妒羡慕吧?
李浩然和老王来到了白杨沟佛寺遗址的大门口,因为季节和疫情的原因没有人来,景区大门紧紧地锁上了。
在大门口就可以看到佛寺遗址,规模还挺大的,有佛塔、房屋、建筑的底基。
玄奘当年穿越八百里流沙看到刚刚看到的那个佛塔之后,就在伊吾这个国家停留了一段时间。
“我想他应该是下榻在身后的佛教中心,因为这是哈密地区使用时间最长、规模最大的一个佛寺中心遗址。
他在伊吾没多久就遇见一个来自西边高昌国的大臣,大臣看到来自大唐的高僧,就把这个消息告诉了高昌国的国君麴文泰。”
“你看,还挺大的。”
“对,它这个遗址面积还是很大的。
而且遗址中间有一条沟,那个河谷就是白杨河。
白杨河是从天山流下来,一直流到南面的戈壁滩中就慢慢地消失掉。
沿着白杨沟一直往南走,两岸不断地会有一些佛塔,还有僧侣修行的禅房以及小型石窟的遗址残存。
汉唐时期这一带佛教是哈密地区最主要最主流的宗教信仰。
从现在的规模就可以感觉到当时佛教多么昌盛。”
附近还有一个古城遗址,沿着白杨河往南走,离开村庄之后就进入戈壁滩和沙漠,还有雅丹地貌。
李浩然和老王来到“恰普禅室佛寺遗址”
。
“这就是古代僧人打禅修行的一个房间,河两岸有很多这样的类似的禅房,两公里外的山坡上也有。
这个地方当年佛教非常繁盛,从现在所遗留的遗址就能感觉到,僧侣也非常多。
这个小禅房里不知道曾经有多少个僧人修行过,他当年盘腿打坐,冥思苦想,也不知道他悟出来了什么。”
李浩然把车停在了拉普却克古城遗址,因为腿不太方便行走,所以没有下车走,老王进去了。
这个古城分南北两部分,周边的佛寺遗址很多,一路走过来路两旁都是佛寺禅房遗址。
在古代的时候,汉唐时期生活的人口很多,规模也很庞大。
拉普却克古城在维吾尔族中被称为罗布人生活的地方,就是楼兰人生活的地方。
据说这里面可能是以前古楼兰古鄯善国的人从南面罗布泊迁徙过来,有一部分生活在这里面。
后来到了东汉时期,这里成为汉朝在西域最早设屯垦戍边的一个据点。
这个地方受到内地汉文化的影响,现在周边都是维吾尔族的农田和村庄。
“你从里头看完感觉怎么样?”
“我觉得挺大的,损毁得很厉害了。”
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