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第42章 辩论（第1页）

寻找姜子牙的死亡地点，费了一番周转，好在系统强大，最终还是找到了，临终前的姜子牙，很是平静。

安达的出现，很显然在姜子牙的意料之外，不过很快就镇定了，询问安达相关信息，从而判断是敌是友。

最后安达说自己是仙人，姜子牙微微一笑，沉默不语，信不信很难确定，但是对安达的一些手段，一时参谋不透。

安达把周公传送到房间内，分别向二人介绍彼此信息。

周公旦凝视姜子牙，气氛凝重而充满思想的碰撞。

周公旦率先开口：“太公，吾等皆为兴周之人，然吾以为，治国当以礼为本。

吾制礼作乐，立宗法，分等级，使上下有序，万民各安其位。

如此，方能保国家长治久安。”

姜子牙微微颔首，而后道：“周公之礼，确有其效。

然吾之见，治国首重法与势。

法者，国之权衡也，可明赏罚，正纲纪。

势者，君之威权也，可御群臣，统万民。

以法为纲，以势为柄，方能令行禁止，国家强盛。”

周公旦皱眉道：“太公所言法与势，虽有其理，但过于刚硬。

吾之礼，乃以德化人，以礼导民，使人心向善，自觉守序。

如此，则无需过多强制，而民自安。”

姜子牙反驳道：“周公之礼，美则美矣，然遇乱世，人心不古，礼何以束之？唯法可正其行，势可慑其心。

且法不阿贵，一视同仁，方能彰显公平，使民敬畏。”

周公旦摇头道：“吾之礼，非仅为束民，亦为养民之德。

以礼治国，可使君臣父子，各尽其责，上下和睦。

而法虽可治罪，却难化人心。”

姜子牙笑曰：“周公莫忘，人性本恶，非以法约束，难成良善。

且吾之法，亦非无情。

赏罚分明，可激励民众，奋发有为。

而势之所在，可使君威如日，令出必行。”

周公旦沉思片刻，道：“太公之法与势，固可收一时之效。

然吾恐其久用，则民畏而远之，失民心则国危矣。

吾之礼，虽缓而持久，可育民之德，固国之本。”

姜子牙起身，踱步而言：“周公之虑，亦有其理。

然吾观天下之势，强则存，弱则亡。

法与势可使国强，礼可待国强之后而施之，以润民心，固国本。”

两人对视，虽观点不同，却皆为国家之兴盛而殚精竭虑。

这场辩论，虽无定论，却为后世治国理政留下了无尽的思考。

在安达看来，姜子牙的做法比较符合自己的心意。

周公旦的治国理念及例子：

一、制礼作乐

理念阐述：周公旦认为通过制定礼仪规范和音乐制度，可以明确社会等级秩序，规范人们的行为举止，使整个社会和谐有序。

礼强调不同等级的人在行为、服饰、礼仪等方面的差异，以维护社会的稳定。

乐则可以陶冶人的情操，促进人们的情感交流，增强社会凝聚力。

具体例子：周公制定了诸如祭祀之礼、朝会之礼、婚姻之礼等各种礼仪规范。

在祭祀活动中，不同身份的人有不同的祭祀仪式和祭品要求，体现了对祖先的敬重和社会等级的差异。