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第264章 性命一体互影响（第1页）

庄元问：“爹，我记得你说过修道是为了跳出阴阳五行之外，不再为造化所拘。

既然道不离阴阳，为何又言跳出阴阳？”

庄周回答：“道有两重天地，两重阴阳。

两重天地是指先天和后天，两重阴阳是指真阴真阳和假阴假阳。

我说的跳出阴阳五行之外，是指跳出后天假阴假阳，回归先天真阴真阳。”

“哦……”

庄元接着问：“那先天真阴真阳和后天假阴假阳有什么区别？”

庄周回答：“太极分而为阴阳，阴阳合而为太极。

太极一发挥，才有了后天假阴假阳。

有了后天假阴假阳，才有阴阳迭运，生死轮转。

我们一旦落入后天，先天真阴真阳便被埋没了。

修道就是寻回先天真阴真阳，将先天真阴真阳两相结合为太极。”

庄元问：“太极是不是就是谷神？”

庄周点头，“是的，谷乃空灵之意，谷神即是空灵之神，空灵之神即是太极。

唯有让身心彻底静下来，进入真正心空的状态，真阴真阳才能两相结合，化为不死不生之谷神。”

庄元问：“身心不彻底静下来，真阴真阳就无法结合吗？”

庄周回答：“是的，只有让身心彻底静下来，做到唯道集虚，元神乃出，先天一气方回。

当我们的心往外照，即是识神在用事。

当我们的心往回收，即是元神在用事。

只有将心往回收，不再把天地万物当真，不再着眼于任何外物时，元神才会出现。

元神即是真阴，元神不出来，就不可能招摄得来先天一气。”

庄元点了点头，又问：“唯道集虚是什么意思？”

庄周回答：“也就是做到惟道是从，将注意力集中在虚空中的意思。”

庄元问：“性和命会相互影响吗？”

庄周回答：“会的，性命一体，性会影响命，命亦会影响性。

命关乎气，气关乎身。

性关乎神，神关乎心。

气能养神，神亦能养气。

身体静下来，心也会跟着静下来。