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第220章 彻底活出本体感（第1页）

“人生就是一场游戏，只有彻底杀死妄心的人才能终结这场游戏，否则就会不断地回来玩这场游戏，直到终结为止。”

“妄心是使人不断地堕入后天的根，此根不除，人便不可能成道。”

“无论我们的妄心有多强大，我们都要勇敢地去面对它，不能再去纵容它，喂养它，否则，我们永远也无法摆脱妄心的奴役。”

“这世间绝大多数人只顾追逐财色名利，只知道贪图享乐，他们这么做完全是在苦中作乐，画地自限，自毁前程。”

“我们活着，不是在培养道心，那就是在喂养妄心。

喂养妄心的人，永远也走不出人间这个牢笼。

只有培养出道心的人，才能走出人间这个牢笼。”

“一味地在外物中寻找满足，只会麻痹自己的心。

生灭无常的外在事物永远也不可能令我们满足，再美的事物也会变丑，再长的寿命也会迎来消逝的一天，执着于外物只会使我们受苦。”

“勇儿，你想要杀死妄心，就必须做到不再贪恋外物。

无论外物具有多大的诱惑力，也无论外物显得有多新鲜有趣，你都不能贪恋它们。”

“贪恋外物的人，心是不可能安住于道中的。

妄心就是靠着我们对外物的迷恋，才能将我们紧紧地束缚住。”

“面对困难，我们要做到不反应。”

“面对诱惑，我们同样要做到不反应。”

“若我们在困难和诱惑面前都能够做到不反应，妄心想不死都难。”

“忘记形体不是随口说说就能忘的，还必须得行出来才行。

而不反应就是忘记形体的具体做法。”

“若我们真的忘记自己的形体，那我们就不会在乎身体，也不会去追逐财色名利，更不会对外境做出反应。”

“我们对外境做出反应，就代表我们还在乎身体，还没有彻底忘记自己的形体。”

“圣人不重名不重利是有原因的，因为名利都是加强妄心，加强自我感的罪魁祸首，若圣人注重名利，那他们就不是圣人了。”

“自我存在感和本体感恰恰相反，自我存在感越强的人，本体感越弱。

本体感越强的人，自我存在感越弱。”

“因此，有道的圣人往往是没有任何存在感的。

他们可能一天都不会说一句话，也不会做一件事情，给人的感觉就像一块木头一般。”

“老聃云：众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

儡儡兮，若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。

我愚人之心也哉，沌沌兮。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，辽兮若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。”

“这段话的意思是说：众人兴高采烈，喧闹喜乐，如同去参加盛大的祭祀，又如同春天登上高台眺望美景。

唯独我淡泊宁静，混混沌沌，就像婴儿还不会言笑。

疲倦懒散，就像无家可归的浪子。

众人皆有所盈余，而我却什么也没有留下。

我真是只有一颗愚人的心啊。

众人皆清醒明白，只有我迷迷糊糊。

众人都严厉苛刻，只有我淳厚质朴。