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第119章 真正之我不可觉(第1页)

庄周回答:“因为天下已经失道失德。”

子高问:“既然天下已经失道失德,为什么有人出来匡扶正义,却没有得到响应和支持?”

庄周回答:“正义与邪恶就像日夜交替,永远也没有穷尽,即便你匡扶了正义,没多久,邪恶又会跑出来了。”

子高不解,“庄兄弟此话是何意?难道我们不应该匡扶正义吗?”

庄周问道:“什么是正义?什么是邪恶?正义的标准是什么?邪恶的标准又是什么?它们有固定的标准吗?你认为是正义的,别人可能认为是邪恶。

你认为是邪恶的,别人可能认为是正义。

与其执着于正义与邪恶,不如放空自己的心,让自己的心回归于道。”

子高问:“请问庄兄弟,你所说的道指的是什么?”

庄周回答:“道,既无善恶,亦无得失,也无生死,它永远处在中间,不偏也不倚。

若是我们能够做到不执着于善恶、得失、生死,我们便处在道中了。”

子高惊讶,“人岂能做到不执着于善恶、得失、生死?难道恶人对我们做恶事,我们也置之不顾吗?”

庄周回答:“心是行为之因,行为是心之果。

正因为人心无法到达道这个层面,才会看到善恶两个对立面,才需要仁义、礼乐、法治去约束人的行为。

若是人心能够达到道的层面,便会看到一切皆已经完美,又何须谈论什么善恶,又何须通过仁义、礼乐、法治这些有为的手段去约束人的行为?只有生病的人才需要看医师,健康的人又何须看医师?如今这个世道,“生病”

的人触目皆是,“健康”

的人却没有几个。

只要我们还看不到自己是完美无缺,本自具足的道,那就都是一个“生病”

的人。

只要我们还认为自己有“病”

,不管是用仁义、礼乐、还是法治去治“病”

,都不会有任何效果,因为我们无法治好一个本来就没有“病”

的人。”

庄周的这番话让子高和秦龙都听糊涂了。

子高感到难以理解,“庄兄弟,你说我们都是“健康”

的人,从来没有“生病”

,可为什么我们看到的却和你所说的完全相反?当今天下如此混乱,人心如此狡诈,这不就是人“生病”

的证明吗?”

庄周回答:“圣人所看到的天地和凡夫所看到的天地完全是两重天地。

圣人站在梦外,只看到完美无缺的“一”

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