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第161章 民情关怀解众难（第1页）

庄周回答：“不执着并不代表什么都不做。

世间有世间的规则，我们不会打破世间的规则做事，我们只是顺应自然的变化，顺其自然地生活。”

“只要世人不悟道，善恶对立的戏码就会不断地在世间上演。

恶人永远也不可能靠暴力的手段消除，因为恶生于人心。

哪怕把全天下的恶人都铲除了，只要还有人不悟道，恶还会继续冒出来，永远也没有尽头。”

“所以，执着于惩奸除恶没有任何意义。

我们应当将重心转向道，应当将道传进每个人的心中，让每个人都能够了悟道，明白自身的本自具足，从而放下心中的执着，回归大道。”

“唯有如此，恶才会从人心中消失。

也唯有如此，才有可能迎来真正的天下太平。”

“我之前也说了，不执着并不代表什么都不做。

若没有钱吃饭，我会想方设法挣钱，绝不会让自己饿肚子。

若我的亲人离世，我会伤心难过，但我不会当真，不会让自己一直沉浸在悲伤中。”

夏允还是不解，“可你们道家不是倡导无为吗？无为不就是什么都不做吗？”

庄周摇了摇头，“非也。

我们道家所说的无为并不是不作为，而是无为而为。”

“老聃云：为无为，事无事，味无味。”

“意思是说：以无为的心态来作为，以无事的心态来做事，品味无味之味。”

“站在道的角度看，天地万物皆已完美，我们根本无需通过任何作为来获得完美。”

“然而，我们活在天地间不可能完全不作为，若完全不作为，我们不可能活下去。”

“虽然我们做不到完全不作为，但我们可以做到无为而为。

只要我们以无为的心态来作为，不再执着于成败得失，无论成败得失都欣然接受，只是一心一意地专注于道，就等于做到了无为而为了。”

“只要我们做到无为而为，就不会有任何烦恼能够侵入我们心中。”

“无为属阴，有为属阳，一阴一阳之谓道也。”

“我们道家倡导的无为一直被人误解。

几乎全天下的人都认为我们说的无为是什么都不做。”

“无为不可能是什么都不做。

我之前也说过了，任何事情走向极端都是在偏离道。

道永远处在中间，不偏也不倚。

道既非无为，亦非有为。

无为之中含有为，有为之中含无为，此才是真正的道。”

庄周的这番话听起来十分有道理，夏允霎时也找不到反驳他的理由。

夏允想了想，又问：“你说天地万物皆已完美是什么意思？天地万物有生有灭，变化无常，哪里完美了？”

庄周回答：“你所看到的只是表象，并非实相。

天地万物皆不过是神透过气创造出来的假象罢了，就像我们晚上做的梦一般虚幻不实。

在实相中，既没有生也没有死；既没有得也没有失；既没有善也没有恶，一切皆已经完美。”

“那神为什么要创造出假象？”

夏允问。

庄周回答：“这是神处在迷失状态中创造出来的。

只要我们醒来，天地万物便不复存在了。”

…………

两日后，乡公所。