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坎卦外阴内阳,外暗内明,代表的是世间有形有相之假物,一切假物皆是靠着先天真一之气而能成形。
离卦外阳内阴,外明内暗,代表的是执幻为真之人心,一切妄想执着皆因人心而起。
因此,修道就是取坎中之真阳与离中之真阴相合,结为谷神。”
姜虎问:“离中一阴代表的是人心,坎中一阳代表的是先天一气,对吗?”
庄周点头,“是的。”
姜虎又问:“那如何才能与先天一气相合?”
庄周回答:“先天一气只存在于道的虚无之境,当心进入虚极静笃的状态时,自然能与先天一气相合。”
姜虎问:“那如何才能进入虚极静笃的状态?”
庄周回答:“想要进入虚极静笃的状态,就必须做到回光返照,抱元守一。”
姜虎问:“什么是回光返照,抱元守一?”
庄周回答:“我们的眼睛乃藏神之所,我们的元神就寄居于我们的眼睛里。
当我们的眼光往外照时,就会走漏神光。
神光一走漏,先天一气也跟着走漏,先天一气一漏,则必然会落入后天。
我们只有将眼光往回收,才不会走漏神光。
神光不走漏,先天一气就会与元神相合,化为谷神。
因此,欲修成先天大道,就必须做到回光返照,抱元守一。
所谓回光返照,抱元守一,就是将眼光往回收,不再着眼于任何外物,只是一心一意地专注于道,长此以往,元神与先天一气就会打成一片,化为不死不生之谷神。”
姜虎接着问:“若做不到回光返照,抱元守一,就无法与先天一气相合吗?”
庄周回答:“是的,我之前也说了,先天一气只存在于道的虚无之境。
若是做不到回光返照,抱元守一,那么心就不可能进入虚极静笃的状态。
心进入不了虚极静笃的状态,便不可能与先天一气相合。”
姜虎问:“我们所看到的天地万物,皆是因为走漏神光而来的吗?”
庄周点头,“是的,黄帝说过:机在目。
我们的眼睛蕴藏着一切玄机,天地万物皆由我们的眼睛而出。
我之前也说过了,眼睛是藏神之所,我们的元神就安住在我们的眼睛里。
我们想要修成大道,就必须懂得将眼光往回收,也就是做到回光返照,抱元守一。
若不将眼光往回收,继续走漏神光,那只会不断地落入有生有死之后天。
我们修道唯一能操纵的地方就是眼光。
眼光一往回收,天地万物皆会回归于道。
老聃说过:塞其兑,闭其门,终身不勤。
启其兑,济其事,终身不救。
由此可知,眼光往回收是一件多么重要的事情。”
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