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第243章 道不离人人远之（第1页）

“孔子回答：“平，是水静止时的极限状态，它可以成为我们取法的准则，内心保持静止状态，则不为外物所动。

德是圆满，平和的修养，德不形的人，万物都会亲近之，不会离之而去。””

“一日，鲁哀公将孔子的话告知了闵子，“起初，我居国君之位而统治天下，执掌国家的纲纪而忧虑百姓的死活，便自以为十分通达了。

如今听了至人的言论，才知道自己并没有实际的功绩，自己的轻率差点使国家陷于危亡之境。

我与孔丘非君臣的关系，而是以德相交的朋友。””

听了这个故事后，庄元还是无法理解，“爹，我还是很难明白，明明哀骀它相貌如此丑陋，为什么还会得到天下人的亲近和爱戴？”

庄周回答：“元儿，看来你还是没有明白爹给你说的这个故事。

天下人爱哀骀它，不是爱哀骀它的形体，而是爱支配他形体的精神，也就是他的本性。

就如孔子口中的小猪不是爱母亲的形体，而是爱支配母亲形体的精神。

世间每个人都很热爱生命，每个人都无比的珍惜自己的生命，可又有多少人知道真正的生命是什么？真正的生命是超越形体，不受死生束缚的精神。

哀骀它彻底活出了这样的精神，天下人又怎么会不爱他呢？再美的容貌也注定会变得丑陋，再长的寿命也终会迎来消逝的一天。

我们把注意力放在外在这些没用的事物上，完全不看自己的本性，就如猫头鹰放着活的老鼠不吃，非要死死地盯着一只已经腐臭的老鼠不放一般。”

庄元似懂非懂，“我们的本性真的那么可贵吗？活出本性很难吗？”

庄周回答：“当然，一个人能不能活得逍遥自在，就在于他能不能活出本性。”

“那我们的本性到底是什么，是爹所说的道吗？”

庄周点了点头，“是的，道就是我们的本性。”

庄元不解，“可是爹之前说，道看不见，摸不着，无法用语言来形容，我们又如何知道自己的本性是什么？又如何能够活出自己的本性？”

庄周回答：“空气也看不见，摸不着，我们不也每天靠着空气在呼吸？不是非要看得见，摸得着，用语言描述出来，我们才能活出自己的本性。

道超越一切形象，超越一切语言文字，若你想透过头脑去理解道是什么，只会白费功夫。

头脑只能理解概念，而一切概念皆离不开对立。

道本身超越了对立，只要你的心中还有对立的观念，都不可能明白道是什么。

你唯有放空自己的心，忘记一切学来的知识，做到不着一物，安住当下，你才会明白道是什么。”

“放空自己的心，忘记一切，不着一物，安住当下……”

庄元喃喃自语，又问：“这些是不是爹之前说的才全和德不形？”

庄周点头，“是的，差不多意思。

所谓才全，简单来说就是顺应万物的变化，顺其自然地生活。

所谓德不形，就是让自己的心静如止水，不为外物所动，这样，德行便能够彰显出来了。

德无需外露却拥有了最为高尚的德，此即是老聃所说的上德不德，是以有德。

上德由心而发，出自无为，下德由识而出，出自有为。

为者，伪也。

可以说，人的一切作为皆是虚伪的作为，因为人的作为充满了目的性。

真正具有高尚品德的人，是完全无为的。

只有做到无为的人，才算是活出真实本性的人。”