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第183章 断识保神归本体（第2页）

是真实的存在，元神就会投射出“桌子”

。

一切对立的观念都是“识”

，比如我们认为的“善恶”

，只要我们还把“善恶”

当真，元神就会投射出“善恶”

，善恶对立的戏剧就会不断地在世间上演。

我们后天学来的一切都是“识”

，我们的头脑里边装的都是“识”

，这就是识神用来奴役元神的枷锁。

修道有一个过程叫做坐忘。

坐忘，就是为了摆脱识神的束缚，让元神当家做主的方法。

如果我们把“识”

当真，我们必然会受到妄心的奴役，使我们不断地落入后天，唯有将“识”

给斩断，我们才能脱离生死轮转。”

王伯感到十分的不可思议，“里正所说的这些，实在太颠覆老朽的认知了。

若真的如里正说的这般，我们这些不修道的人岂不都是识神的奴隶？”

庄周点头，“是的，不修道的人基本都是用“识”

在创造，故都是识神的奴隶。

老聃说过：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。”

“当天下人都知道什么是美时，不是好事，都知道什么是善时，也不是好事。

美与丑、善与恶是一体的两面，知道其一，必然也知道了另一。

一切对立的观念皆是“识”

，只要有“识”

，就必然有“幻”

，“识”

若不断，“幻”

便不灭。

所以，修道就是在消阴制魄，断识保神。

唯有消除心中的一切分别，“识”

才能从我们心中彻底消失。

“识”

消失了，就等于把妄心的根给除了。