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第19章 仁义礼乐非真性（第2页）

自老子于函谷关着下《老子》一书后，大道便已经在世间传开了。

然世人虽闻老子所悟之道，却无法按老子所悟之道去做。”

“老子云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”

“老子的这句话便是修道的要旨之所在。

我们只有让自己的心虚极静笃，才有可能感受到道。”

“若是我们总是着眼于外物，无法持之以恒地做到虚极静笃，又焉能见得大道？又焉能了悟大道？又焉能感受到道的完美？”

“我之前也说过了，道虽然很简单，可是人的妄心却不简单。

我们的妄心可不会那么轻易让我们安住于道中，它一定会想方设法让我们离开道去追逐外物。”

“而我们一旦去追逐外物，就只会离道越来越远。”

“很少人能够完全无视妄心的干扰，做到一心一意地专注于道。

人总是把得失看得很重，稍微有所失去就像要了自己的命一般。”

“我们要清楚地知道一点：道本无生无死，无善无恶，无得无失。

若是我们还把生死看得很重要，还去区分事物的善恶美丑，好坏对错，还抱有得失心，那是不可能感受到道的完美的。”

“修道就是要将万缘都给放下，将心中的一切执着都给扫空，如此，自己的心方能融入道中，与道合一。”

“世人无法悟道成道的原因只有一个，那就是放不下，心不空，不愿意与道认同，仅此而已，没了。”

“修道没有任何捷径可走，若是自己的心放不下，空不掉，不愿意与道认同，是万万不可能悟道成道的。”

“那真是太难了！”

蒙远禁不住感慨道：“人生在世，有亲人，有朋友，有种种牵挂，岂能说放就放，说空就空？人都是有感情的动物，岂能做得到无情？”

南郭子綦摆了摆手，道：“不不不，放下不是无情，放不下才是真正的无情。

人在没有了悟大道之前，其实都是在自我束缚。

人心若是无大道，是不可能活得心安的，人心若是不安，就不会感到自由，人心若是不自由，就不会感到快乐。

因此，我们只有回归大道，我们才会感到平安、自由、喜乐，也唯有如此，才算是在善待自己。

既然是善待自己，又岂能称之为无情？若是我们不愿意回归大道，我们只会活得越来越痛苦。

哪怕我们挣了一辈子也花不完的钱财，也无法获得真正的平安、自由、喜乐。

钱财终究买不来永恒，也无法使自己超脱生死，获得永生。

唯有道才能使我们获享平安、自由、喜乐，也唯有道才能使我们超脱生死，获得永生。”

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