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第47章 碰撞（第1页）

“传闻小友有仙人传承？”

张角率先开口。

“吾亦闻君采药遇仙之故事，得仙人书《太平经》，收获几多？”

黄平反问。

“事无不可与人言，贫道得书三卷，人卷书农耕之术，百工技艺，军国之事；地卷记山河湖海矿产分布，天下万邦分布；天书言宇宙八荒之道，理万物生灭规律。”

张角倒是大方，把太平要术一顿形容概括。

黄平没绷住，被唬的一愣一愣的，谁让张角的形容太尼玛像《齐民要术》加《天工开物》加《山海经》加《道德经》了。

这样说，他这天地人三卷要真是这些内容的话，还真是天地人无所不包啊。

不过社会学相关内容没出现，忽略了这个，难怪黄巾起义起势得快，丢得也快，无数独立意识相互作用下，用不变的方法统领是不行的。

黄平稍微平复一下心情，问：“此当为天书也，君已通晓其义否？”

张角面色微苦，风水轮流转，黄平才变脸色，现在该他了，只听他略带失落的声音说：

“百工繁杂，人篇尚无法贯通，何通晓耶？”

拍了拍自己的竹杖，张角继续说道：“吾尝执杖致医，行有七州，方悟大汉之地不过地篇一弹丸也，遑论天篇所言玄之又玄，且难尽阅。”

“既觉天广地大，人之渺小，君弃大道而行人道，何为？”

黄平试探道。

张角一愣，为什么要在这小地方死磕？还真没认真想过，回道：“从心所欲也！”

张角反问黄平：“观小友学者，为农，为政，为工，为陶朱之术，独无帝王术耳，当为辅世之才也，何意陈涉故事？”

“尝闻君言‘纵医者可治天下疫，无救天下民’，何故？”

黄平搬出了张灵告诉他那句话。

张角陷入回忆，回想行医五年，几乎踏遍大汉十三州，说：

“其人大疫，药石医之；其畜大疫，亦药之；其国大疫，无可施也！

朽木林立，良才不可发，雷火加身，与之俱焚，万木自竞发！”

黄平听罢，辩论道：“君言甚也，昔莽以己为汉，豪门大族尽去，一岁而天下乱，世家重兴，豪门复起，此不为俱焚耶？此不为后发良木邪？”

张角也是个固执的人，不然也不会医病传教工作搞得好好的，跑了一趟，就要干掉老板。

现在就一心想搞死老板们，抄他们的家，自己当老板试试，反正他自信自己干得肯定比现在的老板们好。

于是反驳道：“莽用旧阀行新政，当得此果，吾以新民行事，合当成事。”

黄平：“人之初性贪婪，君非群民，安可明群民之欲。

新发者复为朽木，君何对之？”

张角沉默了一下，估计是没想到方法，反问黄平：“可言之？”

黄平说道：“天下为公，选贤举能，群民自治。”

张角摇摇头，“大不易，民愚，不可说也！”

……

最终这个问题回到时间问题上，和理念冲突上。

张角坚信自己所学，可以御民，推翻大汉之后长出来的新一代人全是好的。

黄平不认同张角的教义能控制人的欲望，要他多等等，先把内部问题慢慢解决了，还以自己在鸡泥村的变革做例子讲了自己的计划。

不过这些并不能改变张角，他想快速推翻大汉的原因，或许不止想救天下百姓那么简单。

黄平不再多说，与张角聊起了仙人的事情，虽然黄平是唯物主义者，但是唯物主义又不否认意识存在。

所以他特别好奇到底有没有仙人，毕竟自己的穿越也是不明不白的，底层逻辑是什么？