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人们啧啧称奇的时候,为首的那个小矮人,他的荷叶下,就会传来一个轻轻的“哼”
。
于是,人们都悄悄地说,小矮人戴着的荷叶下,说不准,藏着一个小神仙呢!
孩子们跟小矮人们最合得来,就问他们:“人家戴官帽,你们戴荷叶。
人家壮又高,你们矮又瘦。
人家坐庙宇,你们走街巷。
人家喇叭叫唢呐吹,你们摇荡拨浪鼓。
人家是大大大神仙,你们这是什么神仙?”
小矮人们被问住了,憋了半天,说:“荷荷荷仙!”
偏偏口音有点风州味,念出来,大人小孩都笑了,学他们:“原来是呵呵呵仙!”
这个“呵呵呵仙”
实在是让老百姓一点儿也敬畏不起来。
倒是挺亲切的。
财神事关泼天的富贵,送子娘娘事关子孙后代,至于龙王、福禄寿等,哪一个都要拜来都要畏。
拱卫在这些大神仙周边的,都是贵人、老爷、能耐人。
可是无论是呵呵呵仙,亦或是荷荷荷仙,又事关什么呢?
就在身边,就在手边,平头百姓都可以喊这位神仙递递东西,可以喊他们帮帮手,针头线脑街巷走。
所以,玉州的民间,渐渐也有人听说了荷仙。
没什么人拜,也没什么人畏,但井水边,田垄边,大家见到戴荷叶的,都会打声招呼。
男女老少,都亲切地说:“好呀!
荷仙今天吃了饭没有?”
李秀丽听此招呼,不太高兴:“问得我像饭桶!”
她在荷叶下戳菱角的脑袋,说:“都怪你们。”
在拟山河社稷图里,李秀丽作为荷仙,并不需要吃喝。
要吃要喝的是她的这些信徒们!
但吃喝都要换,总不能叫这些小青蛙去偷去抢?
到了玉州,李秀丽才发现,众神的势力在这里很“均衡”
。
因为均衡,互相牵制,大家都不深入。
但这也就代表着,什么草头班子都有一席之地。
所以,玉州这里,一百零二个竞争者,起码有一百个都蹲
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