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第10章 山歌缭绕（第4页）

你说这是不是朵儿的造化呢？”

公孙袤点头：“能有这样的人做爹娘真好！”

李郁郅附和：“是啊，你遇到他们也是你的福分呢。”

这时，蓝天下，湫水畔，传来一阵悦耳的歌声：

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡？

这是《诗经》中的歌谣，从先秦时期就是以吟诵的形式流传下来。

周朝时期，礼乐发达，歌受到一定程度的重视，在当时可以被歌唱的《诗经》自然普遍得到社会所认可。

这些诗歌大多产生于黄河流域，特别是渭河中下游一带当时有着充沛的雨水，造就了许多隰地、沙区和众多岛屿，还生长着许多亚热带植物，生物多样性丰富。

那时的居民农业、渔业、狩猎并举，在日出而作，日落而息的环境中，不仅将自己的情感融入大环境中，也从大自然里获得源源不断的各种歌赋素材。

随着歌谣，一个身穿绿衣的女子背着一捆柴禾行走在湫水边的灌木丛中。

寻声望去，在路边的土坎上，绿衣女子卸下肩上的柴禾，舒缓身子，喘口气。

少顷，绿衣女又走到湫水边，梳洗打扮，清澈的水面映着她红润秀丽的面庞。

公孙袤停下练习的动作问：“她是谁？”

李郁郅告知：“她是山下河边村里的，叫倪裳。”

公孙袤说：“打柴是男人们的事，她没男人吗？”

李郁郅说：“原先有过，现在没有。

几年前，她刚成亲三天，男人就随大军开拔去了马邑征战匈奴。

刚开始她男人还有书信捎来，之后就没了音讯。

再后来，倪裳沿长城去寻找，在雁门关得知汉军败了，男人也不知了下落。”

公孙袤惊讶：“莫不是战死沙场了？”

李郁郅摇头：“但没见尸首，弄不好成了俘虏，被匈奴兵押往漠北当奴隶去了。”

公孙袤咬牙：“该死的胡人，太作恶，迟早我会灭了他们！”

李郁郅轻轻揽住公孙袤的肩膀说：“会的，会有那么一天的。”

再次抬眼望去，公孙袤看见那个叫倪裳的女人背着柴禾下山走远了。

李郁郅说：“她挺可怜的。

不过瘸腿叔倒稀罕她。”

公孙袤听得高兴：“是嘛，那赵大爹咋没把她娶了？”

李郁郅说：“她要等自己男人回来。”

公孙袤问：“那她男人一直不回来呢？”

李郁郅想了下说：“那瘸子叔就一直等下去。”

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