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第320章 国人和老外做生意对比（第1页）

老虎又拍了一下自己的脑门，“真的唉，川哥，你要不说出来，我们确实很难搞清楚这里面的道道。

看现在别说世人了，就是很多学道的人，也动不动把什么佛道进行结合。”

小白灌了一口啤酒后，缓缓舒出一口气，解释道：“我记得我给你的教案上面写过，名可，名非，常名这个过程。

我们古人不论是从造字开始，还是概念打造开始，其实基于物资生产能力的匮乏，或者说基于信息承载量的丰富。

都要求每一个字的概念表达，需要极其精准的。

回归到文字理解来说，佛教所说的空，和道家所说的无，看似是一种相同的状态，都没有物质存在其中。

但是其实这两个字表达的含义，是有本质区别的。

无代表万事万物的开始，所谓无中生有，可以说无是起点。

而空则不同，未曾有过，是为无，曾经有过，是为空，所谓万事成空，就是说曾经发生过很多事，最后都烟消云散了，才会成空。

可以说，空是终点，与起点不同，终点就是结束的意思。

所以进入空门，就是说放下所有的想法，存在，让一切都进入到终点，让一切都结束。

所以佛门最终的导向，就是毁灭。

色即是空，空即是色，就是说物质世界的一切，最终都会走向终点，而终点回过头来看，包含了很多物质世界的记忆。

我们说神主生，主创造，鬼主死，主毁灭。

就像我刚才所说的，佛这种存在，大概就是学渣，别看他怎么说，大概是因为驾驭不了鬼，反被鬼驾驭，那么传输出来的观点，可能都是来自佛这种存在，神和鬼两种意识体博弈后的结果导向出来的观点。

那么在人间，我们通过这个宗教传输出来的观点，能发现其中有很多观点矛盾让人觉得混乱难以理解的成分，就一点都不奇怪了。

因为被鬼缠绕，所以佛大概属于时而清醒，时而混乱意识不清，有时候会传输出来一些正面价值观导向，有时候又会传输出来一些负面价值观导向，两种价值观混合交杂在一起，人们又全部当成是真的，自然也就越学越混乱。

但是总体而言，大概还是偏鬼的，所以要用冥想这种鬼修的方式。”

这时，老虎突然冒出一个奇怪的想法，“那照你这么说，其实佛自己也是泥菩萨过江自身难保。

通过这种信息传达出来，大概是想要寻求大神大能的帮助，给人间发来的求救信号？”

小白点了点头，“很有可能。

但是人间谁又能拯救得了这么高级的意识体存在呢？所以与其当做是求救信号，大概是传输出来什么让人们警惕的信息吧。

我们常说，不要看一个人怎么说，而要看一个人怎么做。

就像老祖先们在制订律法的时候，就考虑到了，不能以一个人的言行作为判定标准，而是通过行为最终决断审判行为。

因为心态思想的变化是动态的，一个人总有清醒的时候和不清醒的时候。

只要没有做出不利于社会秩序的行为，就不能视为犯罪。

所谓杀人不诛心嘛，也就是不干涉每个人的自身修行。

佛本身的行为和传输出来的观点是有很多矛盾的地方，信息混乱，但是行为比较明显。

于是佛相信人间大概有极为智慧的存在，不会轻易上当受骗。

也是佛仅能做的挣扎行为吧。

而我们既然救不了佛，就不要轻易接触佛教的那些观点信息，常人的识别能力毕竟太差了。”

老虎点了点头，深以为然，于是继续问道：“川哥，既然你说佛的这种行为逻辑和资本很像，就像意识体存在的资本家，那我们是不是对一些资本行为进行分析，就能掌握很多鬼层面的逻辑，从而做到知己知彼？”

小白笑看着老虎，说道：“没错，虎哥，你能举一反三，值得夸赞一番。

其实通过我们对资本行为的观测分析，是能分析出很多鬼层面的运行逻辑。

资本的行为逻辑，就好比小人。

我们常说君子畏德不畏威，小人畏威不畏德。

从神到鬼的群体，就是士农工商的排序结构。

也就是说，士农工商这个过程，是神参与程度越来越少的过程。

神参与程度越高，事物发展的运行轨迹逻辑就越复杂，是因为需要的心智水平越高。

我们说商人重利，在我们国家来说，商人也仅仅是重利的程度，这个过程中，其实还是神驾驭鬼的层面。

而资本则唯利是图，也就是说，到了资本家层面，已经不仅仅是重利了。