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朱元璋的理想国度是固化的:
所有老百姓都在自己的户籍所在地老老实实待着,不许随便流动。
而且还把老百姓的身份按照职业分为宗室户、官绅户、民户、军户、匠户等等。
并且用法律来严格规定,不得私自脱籍或者更换,否则治罪,仍判回原籍。
这样一来,不光是身份被固定了,权力也被固定了,农户负责种田,军户负责保家卫国。
而且更为要命的是,这种身份还是世袭的!
今天的我们怼人的时候,总是说你家有皇位要继承啥啥的,
估计那会儿的老百姓真的可以拍着胸脯说“我家有土地要继承”
。
如果实在是需要去到百里以外的地方,则需要官府开具的路引来作为通行证。
这就导致了一个问题,如果军户的后代不喜欢从军怎么办?
答案是没办法!
所以,在洪武初期,崇武精神盛行,这种制度的弊端还看不出来,等到国家安定下来之后,
社会要向前发展,军功越来越难捞,军户子女出头无望,就会产生不满和懈怠的情绪。
这也就是大明中后期,部队战斗力非常拉胯的直接原因。
(当然了,除却那几个非常厉害的军事奇才)
所以,洪武的大臣们才对光幕中那种军民互敬互爱的画面所震撼和感动。
而随着蓝玉的车子跨省跨县飞驰,没有遇到一丝阻拦,则又刷新了他们的三观。
神仙的世界果然和凡间的不一样,他们不需要路引,可以自由流动?!
这对洪武时期的大臣们来说感觉不可思议。
蓝玉和大刘两个人停在了一户人家的门口。
村子里三三两两的老人围拢了过来,其中一个看上去很健谈的老大爷笑呵呵地跟蓝玉打招呼:
“哦,蓝小子来了?又来看老徐头来了?”
随着他的话音刚落,房门打开,出来一位驼背很严重的老爷爷。
“徐爸,我和大刘来看你了。”
“蓝玉啊,大刘,来来来,快进来,快进来!”
蓝玉和大刘还有助理王东提着一大堆吃的,用的,往屋里走。
老人家一个劲儿的唠叨:
“哎呀,都跟你们说了多少回了,不要再买东西了,上次大刘买的我还没吃完,
前天民政局的工作人员又给我送来秋天吃的用的,还给我换了厚的被褥。
你们俩怎么又买这么多?!”
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