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第三十五章 朱蛤（第3页）

“多半是哪个下贱的狗崽子乱嚼舌根子

，诋毁我王伟的名声，吴公子万万不可相信啊……”

吴公子反问:

“你是骂我是狗崽子？还是骂帮主是狗崽子？”

伟爷脸色大变，想解释什么，却又不知从何说起，面对着吴公子炯炯的目光，他不由得一阵头皮发麻——帮主！

她怎么会知道我的事……

场面陷入短暂的沉默，静得一根针落地都能听见。

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“伟爷，请回答我的问题。”

吴公子眼睛眨也不眨。

恰在此时，门外传来声音:

“厨子带到了。”

伟爷如释重负的喘口气:

“哈哈，吴公子稍候，我去处理些事情。”

随后他霍然起身，抽出腰间那条火红色的腰带。

双方手下见到这条臭名昭着的“搜魂蚀脑鞭”

，不由得纷纷色变——好毒辣的手段。

伟爷、独龙哥、吴公子、双刀虎四人的腰带，是代表着江岳帮最高权力的红色，仅次于帮主的金腰带，四条红腰带颜色虽然一致，可做工却大不相同，各有讲究。

独龙哥的红腰带，是用

吴公子的红腰带，则镶了精心打磨成蛟龙状的红玉与玛瑙，规格更是按照朝廷一品大员，也就是三公三孤或是藩王的腰带规格——共分为、銙、铊尾三部分：鞓即“革带”

，由出土文物可以看出，使用时要把没有纹饰的一节两端，穿在有銙饰的一节两端的银扣里，用银扣上的针，贯入带上小孔中，有时铊尾较宽银扣不能通过时，要用无铊尾的一端先穿过

一个银扣，再穿第二个银扣；而銙则是带古眼銙，为鞓上的饰物。

最初的用途，虽然在于装饰，可后来成了受环，环是用来悬物的。

至唐后，玉銙日益趋于制度化，把环去掉而留下附鞓的饰物，便是銙；铊尾更是了不得，即鞓端的饰物，它的用途起初应该是保护鞓端的，犹如当前所用的线织腰带在带端钉上一块金属来保护一样，以后也渐渐变为装饰之物。

帮主在赐这条红玉带时，曾当众道:

“吴公子虽然没有官身，可他在我们江岳帮，却是一等一的功臣，我做湘州地下的主宰，他便是湘州的三公三孤，这条玉带，便是最有力的证明。”

双刀虎的红腰带，算是四人中最朴素的——最早是一条白色的普通粗布腰带，他每拿下一个堂口或是杀掉一个强敌，便会切下对方的拇指，用拇指的血在腰带上蹭一道，短短几年过去，他的腰带便已染成了与另外三人一样的红，虽然在这之后，他再也没有用血重新给腰带染色，可获胜后切对手大拇指的习惯，却一直保留了下来。

那条用鲜血和荣耀染成的腰带，则成为了整个江岳帮最高武力的象征。

如果说其余三人的腰带，象征着财富、权力与武力，那吴公子的腰带便实用多了。

传闻在百越和南诏更南的地方，那里被称为安南鬼域，瘴气丛生，毒虫凶猛，什么人到了那儿，不出三四代，便会

变成妖物，说着叽里呱啦难懂的语言，似乎是身上被蚊虫叮咬过多，所以无论何时都在上蹿下跳，大呼小叫，活脱脱一副猴子的模样，人们从不认为在安南鬼域生存下来的人还是人，而是叫他们“安南猴妖”

。

可在安南鬼域中，那可怖的安南妖猴简直是最安全的动物，便是巴蜀剧毒的蛇“竹叶青”

，莽山之中，那凶险无比的“烙铁头”

毒蛇，还有被咬中一口五步必死的“五步蛇”