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华氏城,那烂陀寺。
佛子带着不动明王等已转化为游民的僧众,来到了那烂陀寺中的圣地——佛祖舍利塔。
关于释迦牟尼的舍利,据说释迦牟尼涅盘后肉身被火化,从灰烬中获得了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。
周边的八个国家全都立刻派人要求迎回释迦牟尼舍利,建造大塔供奉,实际就是要抢,大战一触即发。
这时候一个叫做兜那的比丘说:佛祖留下舍利是希望四方大地皆能拥有佛塔,如果因此引发冲突和战争,就违背了佛祖的本意。
众人觉得兜那说的有道理,便全都同意将释迦牟尼舍利一分为八,分给了八国,而兜那则得到了盛装舍利的宝瓶。
由于孔雀王朝的人来晚了,他们只得取走了释迦牟尼的骨灰。
所以,当时建起了八座佛骨舍利塔、一座骨灰塔、一座宝瓶塔。
比丘僧团留下了佛祖袈裟、钵盂以及锡杖三宝。
这就是《长阿含经》中记载的八分舍利。
后来孔雀王朝阿育王崛起,他杀兄弑弟,连年征战,杀戮无度。
直到中年才意识到自己罪孽深重,从此开始弘扬佛法,这就是放下屠刀立地成佛的由来。
阿育王重新取出所有的释迦牟尼舍利装入宝函,又建造了数万座佛塔进行供奉,使得佛教获得了空前的繁荣。
孔雀王朝衰落之后,巽伽王朝建立。
巽伽王朝国王信奉婆罗门教,所以一场史无前例的灭佛运动开始了,佛教称之为法难。
大量的僧众被屠杀,所有的寺庙全都是尸山血海,和末世估计也差不多了多少。
这就导致有大量的僧侣带着释迦牟尼舍利四散奔逃,从此释迦牟尼舍利便散落于世界各地,这也是佛教能够大范围传播的一个原因。
佛子指着供奉于佛台之上的不同舍利说道:“末世降临之后,佛祖舍利开始显现宝相,骨舍利显现的是菩提树,脑舍利显现的是光相,肉舍利显现的是法轮,而血舍利则是悬于莲花宝座之上。”
所有来到这里的僧众听到佛子的话,并看到佛祖舍利显现的宝相后,立刻全都五体投地,虔诚的诵读着佛经。
佛子点了点头继续说道:“神华文明的大禹鼎肯定是圣物级别的法器,而我们的佛祖舍利同样是法力无边的圣器。
骨舍利的菩提树对应着大地,脑舍利的光相对应着火焰,肉舍利的法轮对应着旋风,而血舍利的莲花可凝聚八功德水从而对应着流水。
四种宝相分别对应着我佛门所说,组成世界的基本元素——地水火风。
这四种舍利各有各的妙用,但是一旦四种舍利合而为一却会一切皆空,暗合我佛门四大皆空的终极目标。”
“阿弥陀佛,谢佛子传法,我等受教了!”
众人虔诚的回应着。
“这就是孔雀王朝文明需要向外扩张的原因,有朝一日我们一定要将佛祖全部的舍利,迎回华氏城!”
佛子顿了顿,继续说道:”
既然带你们拜谒佛祖舍利,那解决你们游民身份的方法,自然就是佛祖舍利的大神通。”
说着话,佛子的身上开始出现氤氲佛光,随着佛光向骨舍利之中注入,骨舍利的宝相菩提树仿佛活了过来,缓缓的开枝散叶。
很快,一个个菩提子结了出来。
“每人服下一枚菩提子,便可重入佛门。”
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