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第130章 佛教分裂（第2页）

但是实际上所谓的大乘佛教教义已经离佛陀的本义渐行渐远。

而上座部佛教保守严谨，基本上保留了佛教的原始风貌，严格遵循佛祖所留下的口授经文，却被大众部佛教冠以含有贬义意味的小乘佛教，经由斯里兰卡向缅甸，泰国，柬埔寨，老挝传播，这就是南传佛教。

不过安南国这个地方虽然属于中南半岛，这里的佛教却并不是经南线传播的上座部佛教，而是经由华国传入的大众部佛教。

所以这里大部分的觉醒者觉醒的能力全都脱胎于大众部佛教的传统教义——缘起论。

实际上释迦牟尼悟道成佛所说的根本教义主要有四个方面：四谛，八正道，缘起论和三法印。

这些才是释迦牟尼证悟以后所形成的自己独特的观察和分析事物的观念。

遵循正统的上座部佛教严格遵守佛祖口授的教义，尤其是阿含经。

认同佛祖也是人，也有生老病死，但是他的思想是不灭的，是人类的精神导师，更接近哲学思想。

但是大众部佛教则把佛陀神化，释迦牟尼是神一样的存在，法力无边，神通广大，遍知一切，无所不能，头顶放光能遍照三千大千世界，一个心念能引起三千大千世界的震动。

认为世间万物都是空，所谓的四大皆空就是指起源于婆罗门教的说法，构成世界的四种元素地水火风，全都是虚幻的，不存在的。

实际上大众部佛教本来就是群众基础，学识不够，对于理论扎实经典极多的上座部佛教，根本无法争辩，所以只能说出来什么不对，而说不出来什么对。

和现在网上各种喷子多而建设性意见少，是同样的社会现象。

因为文化程度低，就没法搞复杂的学识和深度的思考，当然也无法构建一个严密的逻辑体系，最后就是怎么简单怎么来。

另外就是上座部佛教承认人的生老病死，涅盘就死了。

而大众部佛教成佛就能够长生不老。

没人愿意死，所以大众部佛教更符合底层群众的愿望，自然就传播的更快更广。

随着孛月系统降临，将很多能力通过灵能具象化之后，大众部佛教的觉醒者所施展的技能全都是标准的假大空，技能绚丽夺目，威势惊人，但是实际伤害却很一般。

而上座部佛教的觉醒者看似普通的攻击，却能够轻描淡写的一击毙命。

这些是高青峰对安南国觉醒者一番询问之后的最大感受，当然这些还都是这个当地觉醒者的一家之言，具体如何还是得实战才能检验。

很快，这些当地觉醒者便来了个竹筒倒豆子，问啥说啥。

甚至不问都自己搜肠刮肚的找信息往外不停的说，就为了能够得到一些有用的资源。

毕竟神华文明对抗灾变的实力在那摆着，甚至很多城市都已经恢复了正常的秩序。

看着这些可怜巴巴的当地觉醒者，高青峰自然也没什么兴趣杀几只弱鸡，留下了一些物资之后，继续向着吴哥窟进发。

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