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第41章 似顺论1（第9页）

功已就，不知规矩绳墨，而赏巧匠也。

宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”

此不可不察也。

人主之不通主道者则不然。

自为之则不能，任贤者则恶之，与不肖者议之。

此功名之所以伤，国家之所以危。

枣，棘之有”

；裘，狐之有也。

食棘之枣，衣狐之皮，先王固用非其有而已有之。

汤武一日而尽有夏商之民，尽有夏商之地，尽有夏商之财。

以其民安，而天下莫敢之危；以其地封，而天下莫敢不说；以其财赏，而天下皆竞。

无费乎与岐周，而天下称大仁，称大义，通乎用非其有。

白公胜得荆国，不能以其府库分人。

七日，石乞曰：“患至矣，不能分人则焚之，毋令人以害我。”

白公又不能。

九日，叶公入，乃发太府之货予众，出高库之兵以赋民，因攻之。

十有九日而白公死。

国非其有也，而欲有之，可谓至贪矣。

不能为人，又不能自为，可谓至愚矣。

譬白公之啬，若枭之爱其子也。

卫灵公天寒凿池

，宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民。”

公曰:“天寒乎？”

宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。

今民衣弊不补，履决不组，君则不寒矣，民则寒矣。”

公曰：“善。”

令罢役。

左右以谏曰：“君凿池，不知天之寒也，而春也知之。

以春之知之也而令罢之，福将归于春也，而怨将归于君。”

公曰：“不然。

夫春也，鲁国之匹夫也，而我举之，夫民未有见焉。

今将令民以此见之。

且春也有善于寡人有也，春之善非寡人之善欤？”

灵公之论宛春，可谓知君道矣。

君者固无任，而以职受任。

工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。

此治之至也。

【解说】

本篇也是讲君道的。

作者认为，君臣各有其职，善于为君的，应该做到“用非其有如己有之”

。