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第16章 孝行览3(第10页)

不终其寿,内热而死。

单豹好术,离俗弃尘,不食谷实,不衣芮温,身处山林岩堀,以全其生。

不尽其年,而虎食之。

孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马。

子贡请往说之,毕辞,野人不听。

有鄙人始事孔子者,曰:“请往说之。”

因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也。

吾马何得不食子之禾?”

其野人大说,相谓曰:“说亦皆如此其辩也!

独如向之人?”

解马而与之。

说如此其无方也而犹行,外物岂可必哉?

君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱。

敬爱人者,已也;见敬爱者,人也。

君子必在己者,不必在人者也。

必在己,无不遇矣。

【解说】

本篇进一步发挥前几篇“遇合无常”

、“慎人”

等思想,阐述了“外物不可必”

、“君子必在己者”

的见解。

所谓“外物不可必”

,是指外在事物没有定则,千变万化,同一行为或事物,在不同的外部条件下会引出不同的结果。

对此,文中列举大量事例进行论证。

而所谓“必己”

,即要执守和依赖自身修养。

具体说来,就是“与时俱化”

,“以禾(和)为量”

,“物物而不物于物”

,即顺应自然,虚己待物,而不是执守“万物之情”

、“人伦之传”

本篇开头两节文字,与《庄子》中的《外物》、《山木》基本相同,全篇思想也属道家一派,是以消极的态度处世待物的。

【注释】

①必:依凭,仗恃。

②龙逄(páng):又作“龙逢”

,即关龙逢,传说中夏时的贤臣,因谏桀而被杀。

③比干:纣的叔父,因屡谏纣王,被剖心而死。

④箕子:纣的叔伯,封于箕,所以称“箕子”

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