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第10章 孟冬纪（第9页）

古以青赤相配为文，赤白相配为章。

饬：通“饰”

。

绋（ｆú）：牵引棺柩的绳索。

古时送葬都执绋。

军制：军法。

观世：给世人看。

观，示。

侈：盛大。

贫：用如使动。

安死【正文】

三曰：

世之为丘垄也①，其高大若山，其树之若林②，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑③。

以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。

夫死，其视万岁犹一瞚也④。

人之寿，久之不过百，中寿不过六十。

以百与六十为无穷者之虑⑤，其情必不相当矣。

以无穷为死者之虑，则得之矣。

今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多⑥，不可不抇⑦，抇之必大富，世世乘车食肉。”

人必相与笑之，以为大惑。

世之厚葬也，有似于此。

自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。

以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣⑧，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣⑨，其皆故国矣⑩。

自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。

而世皆争为之，岂不悲哉？

君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜者而逐之。

惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。

夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。

尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆；禹葬于会稽，不变人徒。

是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，以为死者虑也。

先王之所恶，惟死者之辱也。

发则必辱，俭则不发。

故先王之葬，必俭，必合，必同。

何谓合？何谓同？葬于山林则合乎山林，葬于阪隰则同乎阪隰。

此之谓爱人。

夫爱人者众，知爱人者寡。

故宋未亡而东冢抇，齐未亡而庄公冢抇。

国安宁而犹若此，又况百世之后而国已亡乎？故孝子、忠臣、亲父、交友不可不察于此也。

夫爱之而反危之，其此之谓乎！

《诗》曰：“不敢暴虎，不敢冯河。

人知其一，莫知其他。”