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第十七章 儋耳（第2页）

雅师姐，这几日跟船，就再和那些女子再亲近亲近一些，最好从她们中间挑出几个有些见识的，能够带头的，等后面我就好和她们说。”

雅师姐点了点头，三人回到船上，卢林和苏师姐牵马下船，那些女子见状都围了上来，卢林连忙喊来武南，转述自己的话，自己是先去衙门处理海盗和那几个女子的事情，过几日会到白沙津汇合。

那些女子见雅师姐还在船上，也没再说什么的了，只是告诉武南说卢林不要舍弃她们，卢林后这才和苏师姐得以下船去了。

卢林和苏师姐先去了九龙山县衙，知县已经审过了，此事罕见，海盗之事他也不能做主，安排了几个有些身手的捕快跟着儋耳郡的衙役，一起押送这几人去儋耳郡，由儋耳郡太守来定夺，并让卢林再去儋耳郡陈述。

知县如此说了，卢林也没说什么，只是说这押送慢，他会先去儋耳郡，约定四月初四到太守府去。

说好后，卢林便和苏师姐骑马先去儋耳郡了。

巳时过半，卢林和苏师姐离开县衙，沿着驿道前行，这一带的驿道极窄，山高林密，瘴疠横行，破瘴药也都用上了，世人常言：岭南天气卑湿，地气蒸溽，而儋耳为甚。

卢林算是体会到了，此前也只是在九龙山歇脚，这一路走来，感受比传言还要严重几分，或许是季节的原因；沿途也没有遇见多少行人，遇见的也都是三五成群的骆越黎人，没有见到单人行走的，据说是山林之中有劫匪出没。

天黑时在至来西北境山中寻了一处山洞歇息，寻到的干枝枯叶也都很潮湿，燃了半天才燃起，烤了点野味吃，但是夜里蚊虫肆虐，师姐弟二人被这些蚊虫弄得苦不堪言，一夜都没怎么睡好。

前人都称儋耳岛是流放之地，孤悬于海外，隔绝于九州，这一日一夜的经历，卢林可算是见识到了。

苏子曾经流放于儋耳的儋耳郡三年，回去后不过一年就病故了；后来庐陵县的老乡胡铨也曾流放于崖州八年；如今的儋耳远胜数百年前，但这生存状况相比九州各地还是恶劣了一些。

以前儋耳有骆越黎人时常作乱起事，史书记载的黎乱是三五年就有一起，如今倒是太平了许多，骆越黎人和汉人相处融洽了许多。

次日下午未时才到了儋耳郡，卢林和苏师姐找了家上好的客栈歇息，好好洗浴了一番，这两天赶路浑身黏糊糊的难受得很，晚上又没有歇息好，晚上吃过晚饭才在儋耳郡闲逛了一会。

儋耳郡汉人倒是和九州没什么差别，骆越黎人就不一样，妇女多穿直领、无领、无纽对襟上衣，还有穿贯头式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯等各种饰物，倒是和瑶人女子有些相似。

骆越黎人男子装束一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布，有些男子上衣与女子无多大分别。

客栈有驱虫之物，门窗也都封闭严实，好好歇息了一夜，四月初四早上吃过早饭，卢林和苏师姐就去了一趟儋耳郡，见到太守卢林说及的海盗之事，儋耳太守听闻后甚为惊讶，押送海盗的衙役还没回来，太守见过卢林的秀才文书，得知卢林乃是临江坊之人，颇为重视，并婉言留二人在太守府用午饭。

押送的衙役还未回来，卢林想着此事重大，不便就此离去，就应了太守的要求留下来吃午饭，此时还不到巳时，卢林便和太守品茗闲谈，倒是得知了一些儋耳的情况。

这两天沿途所见不少峒寨，卢林是区分不了；太守说黎人居处架木两重，上铺以草如楼，呼曰栏房；上以自居，下以畜牧，形长且阔，茅檐低矮，状若覆舟，亦称船形屋。

骆越黎人多是翁堂沃工的族群聚集生活，由辈份最长、年龄最大者充任畏雅，畏雅相当于是族长家主，聚集一起称为峒，峒有大小之分，大峒之下包括几个小峒，小峒就是一两个小村子，峒与峒之间有严格的边界，互不侵犯，但因为用水、伐木等事常常会引发两峒械斗；若无这些事情，平常各峒互相之间还算友好，还会互通婚姻。

以前儋耳穷苦，是流放之地，如今是改善了许多了，儋耳岛上人口也有数百万了；得益于占城的稻种传入，能夏种秋收，增加了产量，耕种水稻一年两熟，骆越黎人如今普遍使用从汉区传入的铁质农具犁、锄、镰刀等，儋耳水多，不少人还学会了水转筒车引水灌溉方法；以前儋耳是要靠北边运粮来儋耳岛维持生计的，尤其是各府衙官吏吃用全都是靠北边广府送粮过来分发的，若是遇见风浪耽误了送粮过来的时间，歉收时节饥一顿饱一顿饿个七八天也是常事，如今倒是送粮往北去了。

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儋耳的苎麻一年可收四次，儋耳妇女工纺织，拆取五色丝加木棉，挑织为单幕，又纯织木棉、吉贝为布，所织出布匹称为黎锦，也叫吉贝锦，色彩鲜明，不易褪色，图案花纹精美，精细、轻软、耐用，在各地颇受人喜爱，连同儋耳出产的沉香、洗瘴丹、赤白藤、花梨木等物品通过商贾贩运出岛。

午时正用饭时，押送的衙役回来了，太守饭也没怎么吃，匆匆和卢林说了一声，就去审讯去了，回来对卢林和苏师姐感谢了一番，写好塘报让人急送州牧；此案也要在儋耳岛内各地张贴布告出来，大肆宣扬一番。

申时，卢林和苏师姐辞别了儋耳太守，往白沙津去了，临别时，卢林还向太守讨要了一份处置海盗的文书；离开太守府，路过苏子书院，进去看了看，此处是苏子当年贬谪儋耳居住生活、讲学授书、饮酒会友的地方，以前叫做载酒堂，房屋简陋破小，数百年来儋耳人感念苏子在儋耳所作所为，历经扩建，才有如今的景况。

儋耳人当地流传的话语是：苏子不幸儋耳幸。

苏子来儋耳之前，儋耳并无举子，更无进士，此后人文方始兴盛。

苏子流放儋耳曾与友人书：某垂老投荒，无复生还之望。

还有诗云：此生当安归，四顾真途穷。

但是三年后，苏子渡海离开儋耳吧北归前留诗一首，却是豪迈得很：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴；云散月明谁点缀，天容海色本澄清；空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声；九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

只可惜天不假年，苏子病故于此归途之中。

戌时，卢林和苏师姐在临机地界临江畔歇息，抓了几条鱼炙烤，烤出来的味道一如从前，比海鱼美味多了；卢林请苏师姐好好评价了一番自己的炙烤手艺，苏师姐只说自己不如他，对于炙烤她并不知道多少，但是味道还是很不错的，比之去年此时在郑县时手艺提高了不少。

对于炖汤，卢林也请教了苏师姐，苏师姐也说不清楚，她是和严大厨学的，但是后来严大厨说她炖的汤更有味道，教不了她了，原因也不清楚，最后只说可能是苏师姐这方面天赋异常，或者说是鼻舌对炖汤的感觉比常人灵敏数倍；严大厨这么说是因为苏师姐炒菜很一般，唯有炖汤是一绝，无人能及。

卢林听了很无奈，严大厨厨艺是没得说，这般判断是极有见解的，他想着炖汤来对付凤儿和皓儿基本是不行的；苏师姐得知后笑个不停，她去年跟着三叔三婶一路去扬州、临清、东关、神都，炖汤做饭这些事自然是她这小辈做得多，根本没想过这些的，如今想想凤儿、皓儿确实是因为喝汤对她亲近，确实是无意得来的。

苏师姐建议卢林炙烤朝着孩童的口味调整调整，她们吃卢林炙烤没什么，孩童可能会觉得口味过重，应适当再略微淡一些；卢林听了，接受了，可这没有什么孩童来试验。

等有机会再说了，如今还是让自己吃得过瘾为主。

四月初五一早，在渡口渡过临江，临近未时到了白沙津，海岸坡度平缓，岸线开阔连绵，卢林见到岸边的白色沙滩和小岛那边的很相似，沙滩洁白，海不扬波，也明白这白沙津名字的来由了，白沙津是儋耳黎母水入海之处；自儋耳岛有海运始，就在白沙津一带迁津建浦，后来海运禁了，只往来岩州，此地便萧条了许多，不复昔日商贾络绎、烟火稠密之繁华了。

白沙津旁建有一座所城，周有一千余丈，高四丈，阔三丈，雉堞近千，旁有窝铺数十，城有四门，所城大体为方形，东北临大海，筑石岸于百余丈外，环城浚濠。