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第215章 高佳氏 从包衣到皇贵妃的传奇一生（第2页）

高斌得知此事后，在十一月十三日上奏折表示感谢，显示出他对皇帝恩典的感激之情。

到了乾隆五年（1740年）初，高斌的妻子再次获得机会进宫拜见贵妃，并有幸面见乾隆帝。

皇帝不仅安排了看戏活动，还慷慨地赐予高斌之妻如意、?绫和缎疋等珍贵礼物。

这些行为不仅是为了表达对高氏的宠爱，也是对高氏家族的一种尊重和认可，进一步巩固了高氏在乾隆朝后宫中的地位。

三、身后事

乾隆十年（1745年），慧贤皇贵妃高氏因旧疾复发，身体状况急剧恶化。

正月二十三日，乾隆帝感念高氏多年来的陪伴与贡献，特晋封其为皇贵妃，以示对她的最高尊敬。

然而，仅仅两天之后，正月二十五日，高氏不幸病逝。

高氏的离世让乾隆帝深感悲痛，随即在正月二十六日赐予她“慧贤皇贵妃”

的谥号。

根据内务府《鸿称通用》中的解释，“慧贤”

二字在满文中蕴含着“有悟性”

、“灵慧”

与“有德才”

的美好寓意，充分展现了乾隆帝对高氏品德的高度评价。

为了悼念高氏，乾隆帝在她去世当天即下令章嘉呼图克图为高氏诵经祈福，并且派遣喇嘛们持续进行超度法会。

在高氏去世后的夜晚，乾隆帝还特地命令佛楼和尚们在吉安所大门下设置供品，以表哀思。

接下来的七天里，喇嘛们被安置在吉安所大门外西侧厢房，继续为高氏诵经。

乾隆帝本人也亲自为高氏写下了一首挽诗《慧贤皇贵妃挽诗叠旧作春怀诗韵》，以此来缅怀这位曾经陪伴在他身边的女子。

这首挽诗不仅是对高氏一生的回顾，也是乾隆帝内心深处情感的真实流露。

到了高氏去世一周年之际，乾隆帝更是倾尽全力为其举行盛大的纪念仪式。

在位于六股道的席子凉棚中，乾隆帝请来了共计一百零八名喇嘛进行为期一百二十天的诵经仪式，随后又邀请相同数量的禅僧继续进行同样的仪式。

这样的安排不仅体现了乾隆帝对高氏的深情厚谊，也展示了他对佛教信仰的虔诚。

除此之外，乾隆帝还在其他寺庙为高氏举办了超度道场，其中包括雍和宫和栢龄寺。

特别是雍和宫的超度道场，乾隆帝特意安排了满编的五百名喇嘛，他们在完成祝辞后，于大殿内进行了为期九天的诵经活动。

这样的仪式规模之宏大，足以见得乾隆帝对高氏的怀念之深。

最终，在乾隆十七年（1752年）十月二十七日，慧贤皇贵妃与孝贤皇后、哲悯皇贵妃一同被安葬于清东陵的裕陵之中。

结语

慧贤皇贵妃高佳氏的故事，不仅是对一位女性在封建社会中奋斗历程的真实写照，更反映了清代宫廷文化中的人情冷暖与权力更迭。

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