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第200章 大马士革（第1页）

随着秦军的不断征战与扩张，那些曾经被其征服的广袤土地正逐渐发生着改变。

每一处地域都在有条不紊地接受着更名的进程，以适应汉人的生活习性与文化传统。

就连那座古老而神秘的大马士革也未能幸免，它被刘胥赋予了一个充满诗意且极具魅力的新名称——香城。

当秦军成功征服塞琉古王国之际，这片土地并未历经过多激烈的战火洗礼，亦未遭受严重的损毁。

因此，秦国迅速在此建立起郡县制度，并开始实施有效的统治。

然而，原本作为统治阶层的希腊人却面临着命运的巨大转折。

在秦人主宰的天下里，他们如同其他普通土着一般，被贬为卑贱的奴隶，过着艰苦困顿的日子。

伴随着秦国开启招募奴兵的政策，土着们凭借着自身庞大的人口基数踊跃报名参军。

令人瞩目的是，其中不少人凭借出色的表现崭露头角，不仅成功摆脱了奴隶的身份，还获得了与汉人同等的地位待遇。

这一变化使得希腊人与土着之间的差距愈发显着。

在这样的背景之下，希腊人的处境变得越发艰难险阻。

他们承担着最为繁重的劳动任务，但所分配到的资源却是最为贫瘠匮乏的。

与此同时，当地的秦国官员始终在暗地里偏袒支持希腊人，这无疑加剧了双方之间的矛盾冲突。

不过，从另一个角度来看，这种微妙的平衡恰恰巩固了秦国对该地区的统治根基。

刘胥抵达时正巧看到双方族群正在进行大规模械斗，官府在械斗结束的尾声堪堪入场，将参与的双方带回府衙处理。

不出意外的各打二十大板，但是对希腊人下手更轻一些。

从其他地方调来的同汉人小吏也是以希腊人为主，助长着他们的威风。

刘胥观察过后对此地郡守十分满意，汉人高高在上维持平衡，让底下各族群内斗不能团结，再逐步汉化拉拢。

视察该郡的郡学时，发现各级官吏都会在闲暇之余来此授课，刘胥对郡守苏荷及该郡上下官吏明旨奖励。

在苏荷的陪伴下又对石城县（耶路撒冷）等地全部视察一遍，这里的汉化进度十分不错，自从境内犹子全部被杀死或者逃跑后，宗教的冲突也变得少了。

对于宗教，刘胥推崇国教也没有强制所有被征服民族信仰，这需要过程。

但是所有想要获得同汉人身份进入秦国统治系统的便要改变信仰。

这种潜移默化加上现在世界各地宗教还没有发展到顶峰，改信对于普通人来说并不是一件太过困难的事。

秦国的祭司也在改造后的本地神庙进行大规模教育汉语，在这中间以教义为教材进行传教。

官府的各种告示命令也都只以汉字书写，你要是因为不懂汉字做错事官府可不会听你分辨，只会处罚的更严重。

这些都是为了加快汉化速度，让这些蛮夷尽快融入秦国统治体系，减少统治成本，也是在用阶级区分改变民族区分，模糊他们原有的身份特征。

与苏荷分别之后，刘胥踏上了前往安条克（如今已改名为安城）的征程。

这座曾经遭受战火摧残的城市，如今正展现出勃勃生机，其重建工作进展得相当顺利。