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第28章 后宫制度之嫔妃1（第2页）

二是尚仪局，下设四司：司籍、司乐、司宾、司赞。

三是尚服局，下设四司：司玺、司衣、司饰、司杖。

四是尚食局，下设四司：司膳、司馐、司酝、司药。

五是尚寝局，下设四司：司设、司舆、司苑、司灯。

六是尚工局，下设四司：司制、司宝、司彩、司织。

据《周礼》记载，周王有八十一女御，分为九组，每组九人，负责九日的侍奉，每人当值一夜；另外还有二十七世妇，分三组，每组九人，负责三日的侍奉，每人当值一夜；再有九嫔，每人负责一日的侍奉；三夫人也每人负责一日的侍奉。

如此一来，前面这些妻妾们一共侍奉十四天，到第十五天，正值月历的“望”

日，也就是月亮圆满之夜，这一天则由王后负责侍奉，第十六天同样由王后负责。

接着便开始由尊至卑的顺序：先是三夫人，然后是九嫔，最后是世妇。

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到月底三十日，完成一轮完整的循环。

这种安排并非偶然。

古人认为，在男女交配时，男子的元气可以通过女子的阴精得到滋养。

周天子在与地位较低的配偶交合后，元气会逐渐增强，等到王后侍寝时，他的元气已经达到顶峰，有助于王后受孕；而从天数安排来看，王后当值的那几天正好是月亮圆满之时，月亮被视为“太阴”

的象征，王后属于阴性体质，古人认为王后的身体在望月之日最适合受孕。

周朝也有负责记录和监督周天子性生活的人员，不过是女性，被称为女史。

周天子的妻妾由女史带进天子寝宫，随后，女史要用红色的毛笔对周天子的房事日期、时间进行记录，以备此后进行查询。

因为红色毛笔也被叫做“彤管”

，因此，“彤史”

便成为了帝王性生活记录的代称。

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