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大森林里到处是各种小路,所谓蛇有蛇道、鼠有鼠道,就像经常走人的小路上长不出参天大树一样,很多小路上的树种要么被“路人”
当成粮食吃了,要么还在幼苗状态就被霍霍死了。
所谓十年树木百年树人,智者目光长远,但部落人并没有耐心坐等幼苗长大。
轰轰烈烈的植树圈地运动最后不了了之,直到半代人迭代以后,才开始显现其好处。
不过,世上从没有白干的活。
部落周围被撒上的树种,悄悄的加厚了树圈的厚度,为部落提供更好的防护。
随着各种树木、荆棘、杂草等开始生长发芽,部落的出入口渐渐由四变二,其中两个小的入口被堵上了,因为不经常走,还要占用人手守卫,所以被放弃使用了。
居有定所,出有归途,部落人开始了长达20年左右的休养生息和环境开发。
树墙内部随着时间推移,越来越适合人类居住。
各种交通、安全、卫生问题也逐一解决,相对先进的生存理念让部落开始吸收附近的散人逐渐壮大,人口从新部落刚成的百人左右,逐渐扩展到了200人左右。
又是经过近了百年的发展,新部落已经是附近巨无霸级别的势力了。
近些年的部落,发展出了各种细化职业,算是附近大范围里发达程度最高的一个部落了。
其他部落还为争大酋长头破血流的时候,新改名为“盖亚”
的部落已经发展出了小规模的养殖业、种植业、建筑业和手工业了。
智者“定居求存”
、“以守为攻”
的智略功在当代、利在千秋,被部落人推崇,推举为部落的规矩的定制者和司掌者——祭司。
直到现在部落人仍然享受着这位目光长远的初代祭司的庇荫,他的名字也是每一个新部落人生下来就要知道的,他叫泽地,名字意为“福泽大地”
。
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部落人,尤其是巫人一族,都把初代祭司尊为——慧祖,意为开发后人慧能的祖先。
因为脑子聪明,部落很多大小事,在开办之前都要请当代祭司出面。
一来人家懂的就是多,听听祭司的意见准没错。
二来是讲究个小排场、仪式感,祭司的很多仪式是代代传承的,而且有石板记载。
比如说一个普通的祭祖,其他人顶多就是给自家先人供点瓜果蔬菜,有心的上点肉食的边角料。
但祭司们就不一样了,不但走路姿势有说法,该走的程序也是一样不少。
就像养猪的走猪圈过道,跟世界名模走T台一比,养眼程度不一样,气氛也就不一样。
尼古拉斯*赵四跟MJ都是舞王,但很明显后者跟前者根本不在一个层次。
但凡谁家有个大点的事儿,请个祭司出手,那档次立马不一样了,那是倍有面子,谁还没点虚荣心了。
说起来,和雷权“同宗同族”
的半魔人一族还是部落的外来人呢,虽然也有一个传统的大酋长,但部落更多人还是听大祭司的。
要不说人与类聚物以群分,两个部落的发展历程竟然高度相似,都是经过内部分裂的,起因也都是分配有问题,然后分家,然后流浪。
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要不是大祭司一脉来的早,可能部落的话事人就是现任酋长了。
再后来的事,大家都知道了,部落接纳了第三个大族——好斗且勇猛的野蛮人,再然后是更多。
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