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第六百三十九章 机杼（第2页）

就像屈原在《招魂》写到的“被文服纤，丽而不奇些”

一样。

配饰方面，楚人也有着自己的喜好。

“纫秋兰以为佩”

，“服艾以盈要兮”

“解扁薄与杂菜兮”

，“何琼佩之偃蹇兮”

，从兰艾香草，到青竹玉石，都可以成为楚人的配饰。

这种自由的审美，也影响了屈原，李白以及后世的无数人。

就连后世的汉服，都是从当年的楚服基础上改来的。

而在空间中，李逸是亲历了这个审美演变过程的，并且还是其中的主要推手。

在他开始学习纺织的时候才发现，纺织并没有多难。

说白了，纺织就是用一根根丝线按照横、竖、斜等方式编织起来，最终汇集成一整块布而已。

这个过程，和竹编几乎没有区别。

它们的各种花式编法，原理也都是相通的。

甚至可以说，纺织就是用丝线代替竹丝的竹编。

当然，这两者并不能混为一谈。

但万法归宗，在李逸看来，它们之间的原理都是共通的。

李逸本就是竹编大家，正所谓一法通，万法通。

他在上手学习没多久，就已经成为十分优秀的织紝了。

而且他学习过程中的大部分时间，都用来学习怎么操控那种老式的织布架了。

原本他以为在掌握了所有材质的织法后，他就可以返回现实了。

可他等了一年又一年，却始终没有等到回归的契机。

因为有上一次的经验，他并没有着急，而是寻找着破局之法。

他知道一旦满足返回现实的契机，他是肯定可以返回的。

但这个契机，他得先找到才行。

根据上次的经验，他认为，最有可能的原因，还是因为他的技艺没有达到极致。

就像上次他将竹编技艺开发到极限后，契机就出现了一样。

他的问题，是还没有把技艺开发到极限。

可他已经试过了所有的材质和纺织的方法，如果还要提升，那就只能从生产力的方面想办法了。