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第279章 宗教管理佛道并立（第4页）

第52代天师张应京，字翊宸，崇祯9年袭位。

天骄市全面推广中华佛教和中华道教，限制基督教、伊斯兰教、南传佛教、藏传佛教、萨满教的发展，取缔其它宗教、邪教。

终极目标中华佛教和中华道教并立，取代其它所有宗教。

天骄市建设一座大型中华佛教寺庙和一座大型中华道教道观，供信徒朝拜修行。

僧侣、道士集中在此修行，由新锦衣卫划拨经费，接受新锦衣卫民政部统一管理。

中华佛教容纳汉传佛教各派别，求同存异，百花争鸣。

实行政教分离，宣扬佛法的同时，提倡三世因果经，教化世人行善积德，与人为善。

寺庙供奉迦叶佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨等佛祖、菩萨。

中华道教容纳全真教、正一教等各派别，求同存异，百花争鸣。

实行政教分离，教化世人清静无为、去情去欲、修心炼性，同时开展符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等活动。

中华道观供奉三清、四御等神仙。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

四御即辅佐三清的四位天帝。

玉皇大帝，位列四御之首，总管天道；中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候；

勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌天地人和世间刀兵，统御诸星；后土皇地只，掌管阴阳生育、大地山河，与玉皇大帝分别称为天公地母。

玉皇大帝是民间最受崇拜的天神。

重用伍守阳主持天骄市中华道观的教务，逐渐改组整合中华的道教，期望将中华道教发扬光大，输出到全世界。

顺便让伍守阳将归隐的卫真定请出山，想起讨教一下养生之术。

活了205岁，真是厉害。

邀请憨山德清禅师担任天骄市汉传佛教寺庙的主持，藕益智旭担任助手，逐渐改组整合大明的所有佛教。

憨山德清出生于1546年，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清。

与云栖祩宏、紫柏真可、藕益智旭并称为是明末四大高僧。

憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。

倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。

中国禅宗的祖庭曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。

其功德巍巍，为后人所敬仰。

藕益智旭出生于1599年，俗姓钟，字蕅益，名际明，苏州人。

十七岁因读云栖祩宏着作产生佛教信仰，二十四岁从德清弟子雪岭出家，二十七岁专心律学，遍阅律藏，发愿弘律。

三十二岁起研究天台宗教义。

被奉为净土宗第九祖。

寺庙、道观除了出售限价的香烛等祭拜物品，收取香火捐赠外，不得在寺、观外经商和兼并土地，不得与民争利。

和尚、道士严格考核管理，必须做到粗茶淡饭、清心寡欲、淡泊名利、身无余财，在教化世人前，必须树立清修的自身形象。

现代社会的一些寺庙、道观以盈利为目的，居然还成立上市公司圈钱。

里面的和尚道士吃喝嫖赌抽五毒俱全，身价亿万，严重抹黑宗教，亵渎神明。

天骄市推广汉传佛教和中华道教试点成功后，大明每个省市县合并整合原有寺庙、道观，没有历史文化沉淀的寺庙、道观拆除，每个县改扩建或新建一座高规格的汉传佛教寺庙和中华道观，按照天骄市的模式进行管理。

等到改革成功后，走出国门，让汉传佛教和中华道教走向世界，教化全世界。